捧LP（p‘ɔˊ-lan⊦-p‘a）──拍馬屁

捧LP（p‘ɔ´-lan^⊦-p‘a）──拍馬屁

　　例句1：“捧LP固然意在討好對方，但是如果對方不領情，反而成了性騷擾。”（2004.10.11.自由時報2頁）

　　例句2：“趙建銘靠一些人PLP而升上台大主治醫師。”（2004.10.6. 自由時報15頁）

 

　　例句1的“捧LP”是台灣話 p‘ɔ´-lan^⊦-p‘a，是拍馬屁、阿諛奉承的意思。台語 p‘ɔ´ 是用雙手承托的意思，相當於國語的“捧”。台語 lan^⊦-p‘a 是男子陰囊的意思，LP就是 lan^⊦-p‘a 的縮寫，取兩個音節的開頭字母L和P。p‘ɔ´-lan^⊦-p‘a，表面上的意義是雙手承托陰囊，實質的意義是拍馬屁、阿諛奉承，因為被 p‘ɔ´ 的人覺得很舒服。和 p‘ɔ´-lan^⊦-p‘a 類似的詞句有 p‘ɔ´-k‘a（骹，腳）saŋ`-ts‘iu`（手）及 p‘ɔ´-p‘ɔ´-t‘ã`-t‘ã`（t‘ã` 是“托”，本字待考）。

　　例句2的“PLP”是台語 p‘ɔ´-lan^⊦-p‘a 的縮寫，取三個音節的開頭字母。

　　在例句1，用“捧”字表示台語 p‘ɔ´，捧字的意義和台語 p‘ɔ´ 的詞義都是用雙手承托，但是捧字台語讀做 p‘ɔŋ`，和 p‘ɔ´ 不符，下面將詳細討論。

　　翻查閩南語、台語的字書、辭書，可以發現台語拍馬屁意義 p‘ɔ´-lan^⊦-p‘a 的寫法有：“扶玍葩”（《台日大》）、“抔脬”（《台話大》）、“扶卵脬”（《厦方言》）、“扶膦脬”（《台閩》）等不同的寫法，到底哪一個才算正確？下面將分 p‘ɔ´、lan^⊦、p‘a、lan^⊦-p‘a 四個詞來分別討論。首先討論 p‘ɔ´。

 

　　（一）p‘ɔ´（國語“捧”）

　　台語 p‘ɔ´-lan^⊦-p‘a 的 p‘ɔ´ 是用雙手承托的意思。《厦英》沒有收 p‘ɔ´-lan^⊦-p‘a 這個詞，但有收同義的 p‘ɔ´-t‘ã`、p‘ɔ´-saŋ`、p‘ɔ´-k‘a saŋ`-ts‘iu`。《厦英》對於 p‘ɔ´ 的定義是：“to lift with both hands put below, as a table, or such heavy things.”即雙手放在下面抬高（如桌子或重物），這應該是引伸義，本義應該是雙手承托。《厦英》又說 p‘ɔ´ 的文讀音是 hu´。從文讀音 hu´ 這一點可看出《厦英》認為 p‘ɔ´ 的本字是“扶”。也許是這個原因，後來的閩南語、台語字書、辭書對於 p‘ɔ´ 大都使用“扶”字。不過，《綜台基》除了“扶”字外，另外提示“抔”字；《台話大》採用“抔”字，但又說“抔（p‘ɔ´）”或作“捕”，俗作“扶”。

　　下面對於台語 p‘ɔ´ 的用字“扶”、“抔”、“捕”三個字做一個討論。

 

　　（1）扶

　　雙手承托的台語 p‘ɔ´，除了陳修的《台話大》採用“抔”字外，其他各書大都採用“扶”字。從音韻上來看，扶字在台語可讀做 p‘ɔ´，但字義和台語 p‘ɔ´ 的詞義並不相符。

　　“扶”字，《廣韻》記錄兩個音，一個是“防無切”（平聲、虞韻），另一個是“甫無切”（平聲、虞韻）。讀做防無切時，字義是“扶持也；佐也。”而讀做甫無切時，扶字用於“扶寸”一詞，“扶”和“寸”都是古代的長度單位，“扶”是拇指之外四個手指併在一起的寬度，“寸”是一個手指的寬度，而“扶寸”（也作膚寸）則用來形容微小。扶字讀做甫無切（現代漢語讀音ㄈㄨ）時的意義和本篇討論主題無關，和本篇有關的是扶字讀做“防無切”時的意義。

　　“扶”字的防無切演變到現在，國音ㄈㄨˊ，台音 hu´。而防無切屬遇攝、三等、合口，和這個音切同韻母的字在台語一般文讀 -i 韻（漳腔）或 -u 韻（厦腔），如：夫，hu；須，si／su；株，tu；矩，ki`／ku`；雨，i`／u` 等，而聲母為唇音及喉音時，則白讀音有 -ɔ 韻的例，如：斧，_文 hu`／<sub>白</sub> pɔ`；傅，_文 hu^ʟ／_白 pɔ^ʟ；敷，_文 hu／_白 p‘ɔ；芋，_文 i^⊦／_白 ɔ^⊦；雨，_文 i`或u`／_白 hɔ^⊦。可見扶字在台語白讀時可讀做 -ɔ 韻。

　　而防無切的反切上字“防”（表示聲母）在中古屬並母，並母的字在台語音讀（尤其是白讀）時它們的聲母有很多讀做 p‘-，如：縫，p‘aŋ^⊦；皮，p‘ue´；簿，p‘ɔ^⊦ 等等。因此，扶字在台語音讀時，聲母可讀做 p‘-。

　　從上面對於扶字防無切的聲母及韻母的討論，可以知道“扶”字在台語白讀時可讀做 p‘ɔ´。

　　“扶”字在台語雖然可讀做 p‘ɔ´，但扶字的字義和台語 p‘ɔ´ 的詞義並不完全吻合。

　　“扶”是一個會意兼形聲的字。在金文，“扶”是，右邊是“手”，左邊是“夫（人）”，會“用手攙扶”之意，“夫”也兼表聲。到了篆文成為，右邊是“夫（人）”，左邊是“手”，隸變後楷書寫做“扶”。依據金文的字形，扶字的本義應該是“攙扶”的意思，也就是用手輕輕架住對方的手或胳膊（《現漢》）的意思。後來扶字從攙扶的本義引伸出幫助、倚仗等意義。不論扶字的本義或引伸義，扶字的意義都和台語 p‘ɔ´ 的用雙手承托東西的意義不相符。事實上，扶字的本義相當於台語的 hu´ 或 huã^⊦。台語的 p‘ɔ´ 必須是用雙手的，而且雙手是併攏放在東西下面用手掌來承托的，所以，從“扶”的字義來看，“扶”不是台語 p‘ɔ´ 的本字。

 

　　（2）抔

　　“抔”字《廣韻》記錄了兩個音，一個是“芳杯切”（平聲、灰韻），意義是“披抔”（作者按：意義不詳）；另一個是“薄侯切”（平聲、侯韻），意義是“手掬物也。”從字音及字義看，後者跟本篇討論主題有關。“抔”字《彙音寶鑑》等台語及閩南語韻書沒有收，但抔字的字音薄侯切屬流攝一等，而這個韻母所包含的字在台語大都文讀音 -ɔ 韻，白讀音 -au 韻，如：偷，_文 t‘ɔ／_白 t‘au；走，_文 tsɔ`／<sub>白</sub> tsau`；溝，_文 kɔ／_白 kau；候，_文 hɔ^⊦／_白 hau^⊦ 等。因此，“抔”字在台語應該讀做 -ɔ 韻。而薄侯切的反切上字“薄”屬並母，並母的字的聲母有很多在台語讀做 p‘-，已在前文說明過。又因並母是濁聲母，在台語並母字的聲調大多變成陽平，抔字的聲調也應該是陽平。

　　從上面對抔字的聲母、韻母、聲調的討論可知，“抔”字在台語應該讀做 p‘ɔ´。（抔字國音ㄆㄡˊ，也是依據薄侯切而讀。）

　　至於抔字的意義，《廣韻》說是“手掬物也。”而“掬”是“用兩手捧（東西）”（《形義分析》），“捧”又是什麼呢？“捧”是“兩手承托”（《辭源》），因此，“手掬物”也就是“用雙手承托（東西）”的意思了。“抔”字的這個意義正和台語 p‘ɔ´-lan^⊦-p‘a 的 p‘ɔ´ 的詞義相符。

　　“抔”字，在台語既然讀做 p‘ɔ´，字義又是用雙手承托（東西），台語 p‘ɔ´-lan^⊦-p‘a 的 p‘ɔ´ 就是“抔”字了。“抔”字是台語 p‘ɔ´ 的本字。

　　台語 p‘ɔ´（抔）是雙手承托，p‘ɔ´（抔）-lan^⊦-p‘a 是雙手承托陰囊，比喻阿諛奉承，而 p‘ɔ´ 單用也有奉承、討好的意思。例如：tieŋ`（頂）-si（司）tio^ʔ⊦（着）-ai^ʟ（愛）-p‘ɔ´（抔）＝對上司需要奉承；hit（彼）-e´（個）-laŋ´（人）tsin（真）-ɡau´（）-p‘ɔ´（抔）＝那個人很會阿諛奉承（拍馬屁）。

　　依據《辭源》的解釋，“抔”是“以雙手捧物”，“捧”是“兩手承托”，可見“抔”和“捧”是同義詞（也許是同源）。而“捧”從兩手承托的本義引伸出抬舉、奉承他人、或代人吹噓的意義（《形義分析》），如：（a）“捧場”是故意替別人的某種活動或局面吹噓（《現漢》）；（b）“吹捧”是吹噓捧場（《現漢》）；（c）“捧臭腳”是譏諷奉承諂媚（《辭源》，語出《隋書•王劭傳》之“捧腳”。）“捧”既然有奉承的意義，同義詞的“抔”（台音 p‘ɔ´）當然也有奉承的意義了。不過，這個“抔”的奉承意義只留存於台語了。

 

　　（3）捕

　　“捕”字，《廣韻》薄故切（去聲、暮韻），國音ㄅㄨˇ，台音 pɔ^⊦（《彙音寶鑑》），字義是捉拿。不論是字音或字義，“捕”字都和台語雙手承托義的 p‘ɔ´ 不符，“捕”應該和台語 p‘ɔ´ 無關。

 

　　（二）lan^⊦（國語：男陰、男子陽物）

 　　在台語，陰囊 lan^⊦-p‘a 的 lan^⊦ 可以單用。而 lan^⊦ 單用時有時候指男子外生殖器全部，包括陰囊和陰莖，有時候只是指陰莖，例如 ɡia´-lan^⊦ m^⊦（毋）-tsai（知）-tŋ`（轉）-kieŋ（肩）的 lan<sup>⊦</sup> 指的是陰莖，意思是“扛陰莖不知道換肩膀”，比喻譏諷不知變通的人。精確地說的話，在台語，男子的陰莖叫做 lan<sup>⊦</sup>-tsiau`（屌、鳥），陰囊叫做 lan^⊦-p‘a，睾丸叫做 lan^⊦-hut^⊦（核），外生殖器全部叫做 lan^⊦。男子外生殖器也叫男陰，下面將以“男陰”來對應台語男子外生殖器意義的 lan^⊦。

　　台語男陰義 lan^⊦，《雅俗通》用“”字，《台日大》用“玍”字（“生”字去掉頭），《綜台基》把“卵”、“”並列，《台閩》用“膦”字，整理起來，有、玍、卵、膦四個字。下面逐一討論。

 

　　（1）

　　在閩南語、台語的字書、韻書裡，最早使用“”字表示男陰義 lan^⊦ 的是《雅俗通》。“”字在《雅俗通》有兩個音，一個是巾字韻、下去聲、柳母（lin^⊦），另一個是干字韻、下去聲、柳母（lan^⊦），而字義都是“男子陽物”。男子陽物就是男子外生殖器，即男陰。

　　這個“”字出自明代的《字彙》。《字彙•尸部》：“，閩人謂陰也。”（轉引自《漢大字》）。“陰”在漢語裡有男性或女性的生殖器的意義，《字彙》所說的“陰”指的是男陰，就是男子外生殖器。

　　至於“”字的音，《字彙》說是力刃切。力刃切的反切下字“刃”在《廣韻》是收錄在去聲、震韻下，屬臻攝、三等、開口呼。屬於此韻母的字在台語文讀時大多讀做 -in 韻，而白讀時則有讀做 -an 韻的例；如：陳，_文 tin´／_白 tan´；趁，_文 t‘in^ʟ／_白 t‘an^ʟ；鱗，_文 lin´／_白 lan´。“”字依此音變規律，文讀音 lin^⊦，白讀音 lan^⊦。

 

　　（2）膦

　　董忠司主編的《台閩》採用“膦”字做為台語男陰義 lan^⊦ 的字，並且說“膦”或從尸，認為“膦”是“”的異體字。

　　“膦”字見於《廣韻》。《廣韻•上聲•獮韻》：“膦，膦輭，無力。力展切。”跟“膦”同音的字有輦、璉、僆等，國音ㄌㄧㄢˇ，台音應該是 lien`（上聲），但是《彙音寶鑑》把“膦”字讀做 lien（堅字韻、陰平聲、柳母）及 lam`（甘字韻、陰上聲、柳母），釋義都是“無力”。這兩種釋義雖然和《廣韻》相符，但把膦字讀做 lien及 lam` 則和《廣韻》的反切力展切不符。依據切語力展切及同音字“輦”，“膦”的台音應該是 lien`（上聲）或lien^⊦（陽去聲）。

　　《台閩》說膦字或從尸（），沒有根據。如果承認“膦”是“”的異體字，則因“”讀做 lan^⊦，“膦”也可以讀做 lan^⊦ 了。

 

　　（3）玍

　　台語男陰義的 lan^⊦，《台日大》使用“玍”字表示（“生”去掉頭）。但是傳統漢字裡沒有這個字，《康熙字典》也沒有收錄。不過近年出版的《漢大字》卻有這個字，但意義不同。

　　《漢大字》把“玍”字收在玉部裡，讀做ㄍㄚˇ，說“玍”是方言，意義是乖僻、脾氣不好、調皮。《漢語方言常用詞詞典》（浙江教育出版社，1991年）則說“玍（ㄍㄚˇ）”是北方方言，和“嘎（ㄍㄚˇ）”相同，而“嘎”的意義是：（a）脾氣不好、乖僻；（b）調皮（見該書166-167頁）。

　　“玍”字，不管是讀音或字義都和男陰扯不上關係，《台日大》為什麼使用玍字表示台語lan^⊦，頗值得玩味。

　　《增補彙音》在干字韻、陽上聲、柳母（lan^⊦）下把“”、“生”並列，釋義是“男子之陽物也。”（按：《雅俗通》只舉出一個“”字。）“”是有所本的，但是用“生”字表示閩南語男陰義的 lan^⊦ 則很費解。“生”字的音，《廣韻》有所庚切（平聲、庚韻）及所敬切（去聲、映韻）兩個音，而《集韻》則記錄師庚切（平聲、庚韻）、所景切（上聲、梗韻）、所慶切（去聲、映韻）三個音，但都沒有辦法讀做台語 lan^⊦。不過，《正字通》說：“凡事所從來曰生。”男陰是人的後代所從來，也許因為這種想法，《增補彙音》的編者把“生”字讀做 lan^⊦（訓讀），表示男陰。

　　《台日大》應該是受《增補彙音》的影響，把“生”字改變一下，成為“玍”（為要和“生”區別，把頭去掉），用來表示台語男陰義的 lan^⊦。我們可以認為“玍”是台灣方言的方言字。

 

　　（4）卵

　　魏南安的《台大字》把“卵”字讀做lan^⊦，認為台語陰囊義 lan^⊦-p‘a 的 lan^⊦是卵字。

　　“卵”字，《廣韻》盧管切（上聲、緩韻），台語文讀音 luan`，白讀音 nŋ^⊦（《彙音寶鑑》），但卵字在台語另外可讀做 lan^⊦。

　　“卵”字的盧管切屬山攝、一等、合口，屬於這個韻母的字在台語文讀時一般讀做 -uan 韻，如：端，tuan；鑽，tsuan^ʟ；官，kuan；亂，luan^⊦ 等，但少數有讀做 -an 韻的例（尤其白讀時），如：幔，莫半切，ban^⊦；謾，莫半切，ban^⊦；緩，胡管切，_文 uan^⊦／_白 an^⊦（寬限）；亂，郎段切，_文 luan^⊦／_白 lan^⊦（亂神，lan^⊦-sin´）等，因此，“卵”字在台語可以有lan^⊦ 的音，從音變規律來看，是從合口呼轉為開口呼。

　　“卵”的意義，現代漢語的基本義是“蛋”。在較早的時候，因為鳥類所生的卵，它的形狀像彈丸，所以把它叫做“彈（ㄉㄢˋ）”，後來改用“蛋”字。《字彙•虫部》說：“俗呼鳥卵為蛋。”後來蛇、龜的卵也叫做蛋。

　　“蛋”字本來寫做“蜑”。“蜑”是中國南方一個少數民族的名稱，也指現代中國南方以舟船為家，從事漁業的水上居民。後來民間把“蜑”改為“”，又改為“蛋”，把中國南方的水上居民叫做“蛋民”，鳥類或龜、蛇所生的卵也從“彈”改用“蛋”字。雞卵、鴨卵在口語上也變成雞蛋、鴨蛋，不過，台語 ke（雞）-nŋ^⊦、a^ʔ（鴨）-nŋ^⊦ 的 nŋ^⊦，仍然是“卵”字。

　　在蜑、、蛋三個字裡面，“蜑”字最古，見於宋代的《廣韻》及徐鉉本《說文》裡面的＜新附＞。《廣韻•上聲•旱韻》：“蜑，徒旱切，南方夷。”《說文新附》：“蜑，南方夷也。从虫，延聲。徒旱切。”而“”字的出現較晚，雖然清代《康熙字典》沒有收“”字，但明代（崇禎十年）的《天工開物》有“戶”一詞，“戶”就是兩廣和福建沿海的水上居民，又叫做“蛋民”。“”字從疋，旦聲，是“蜑”的異體字。

　　“蛋”字最初出現在清初的《字彙補》。《字彙補》：“蛋，古作蜑。”所以，“蛋”是“蜑”的異體字。《字彙補》又說：“俗呼鳥卵為蛋。”

　　“蛋”，台語叫做 nŋ^⊦，如雞蛋的台語是 ke-nŋ^⊦，鴨蛋是 a^ʔ-nŋ^⊦，這個 nŋ^⊦ 就是“卵”字，而不是“蛋”字。卵字在台語讀做 nŋ^⊦ 是符合音變規律的。卵字，《廣韻》盧管切（上聲、緩韻），緩韻屬山攝、一等、合口，緩韻以及相對應的平聲桓韻、去聲換韻所收的字，在台語文讀時大多讀做 -uan 韻，白讀時有 -uã、-ŋ 等韻，讀做 -ŋ 韻的有：斷，tŋ^⊦；鑚，tsŋ^ʟ；酸，sŋ；管，kŋ`等，故“卵”字可讀做 -ŋ 韻。“卵”字盧管切的反切上字盧（聲母）是來母，本來是 l-，因為韻母變為鼻化韻 -ŋ，聲母也鼻化而變成 n-，於是“卵”就有 nŋ^⊦ 的音了。又盧管切是上聲，因來母是濁音，在台語往往變成陽聲調，又白讀音也有變為陽聲調的趨勢，因此卵字在台語就讀做陽上聲（併入陽去聲）的 nŋ^⊦ 了。

　　“卵”字除了上面所說的蛋的基本義外，還有男性外生殖器“睾丸”及“陰囊”的意義。如《漢大字》說：“卵，睪丸的俗稱。”而中醫典籍《靈樞•經脈》說：“厥陰者肝脈也，肝者筋之合也，……故（肝）脈弗榮則筋急，筋急則引舌與卵，故唇青、舌卷、卵縮。”這裡“舌與卵”的“卵”指的是陰囊，而“卵縮”則是一種病證，指陰囊上縮。

　　“卵”有陰囊的意義，在台語又有 lan^⊦ 的音，台語陰囊義 lan^⊦-p‘a 的 lan^⊦就是“卵”字。

 

　　（三）p‘a

　　台語陰囊義 lan^⊦-p‘a 的 p‘a，《厦音典》使用“脬”字，《台日大》使用“葩”字，《台大字》則把“胞”、“脬”並列。在這三個字裡面，使用“脬”字的比較多。下面對於脬、胞、葩三個字分別加以討論。

 

　　（1）脬

　　“脬”字在台語有 p‘a 的音，但脬字的本義是膀胱。

　　“脬”字，《廣韻》匹交切（平聲、肴韻），屬效攝二等開口、滂母，國音ㄆㄠ，台語文讀音 p‘au。而屬於效攝二等開口呼的字，在台語文讀時一般讀做 -au 韻，而在白讀時有讀做 -a 韻的例；如：飽，_文 pau`／<sub>白</sub> pa`；罩，_文 tau^ʟ／_白 ta^ʟ；炒，_文 ts‘au`／<sub>白</sub> ts‘a`；膠，_文 kau／_白 ka 等等，這是因為韻尾u弱化失落所致，依此類推，“脬”字在台語白讀時也應該有 p‘a 的音。

　　“脬”字的意義，《說文》說：“脬，旁光也。”段玉裁的注釋說旁光就是膀胱。

　　脬字在台語雖然可讀做 p‘a，但“脬”字的本義是膀胱，和陰囊無關，因此，台語陰囊義 lan^⊦-p‘a 的 p‘a應該不是脬字。

 

　　（2）胞

　　胞字，《說文》說“胞，兒生裹也。”用現在的語言說，“胞”就是胎衣，也叫做胞衣，指包裹胎兒的胎膜和胎盤。

　　胞字的音，《廣韻》記錄了兩個，一個是“布交切”，另一個是“匹交切”，都在平聲、肴韻，字義都是胎衣。而胞字在早期閩南語韻書《雅俗通》裡出現在三個地方，第一個在卷五、交字韻、陰平聲、邊母（pau）下：“胞，胞衣也。又同胞，兄弟。”第二個在卷五、交字韻、陰平聲、頗母（p‘au）下：“胞，胞囊，膀胱。”第三個在卷六、膠字韻、陰平聲、頗母（p‘a）下：“胞，即胞囊也。”從這些記錄可以看出：胞字在台語讀做 pau 時是源自《廣韻》的布交切，讀做 p‘au 及 p‘a 時是源自匹交切，此時“胞”用於胞囊（當讀p‘au / p‘a-lɔŋ´）一詞。那麼“胞囊”又是什麼呢？

　　《雅俗通》說胞囊是膀胱，但《厦英》（391頁）說“p‘au-lɔŋ´”是男子陰囊，又說這個 p‘au 和白讀音的 p‘a 相同。《台日大》也說 p‘au-lɔŋ´（用字“脬囊”）是陰囊。翻查《辭源》及《漢大詞》等大型辭書，並沒有發現有“胞囊”這個詞，有可能胞囊是早期閩南語的俗話或口語。

　　在中醫文獻上，“胞”通“脬”，此時“胞”讀做ㄆㄠ（即《廣韻》匹交切），指膀胱。如《素問•痺論》：“胞痺者，少腹膀胱按之內痛。”張志聰集注：“胞者膀胱之室。”因此，《雅俗通》的“胞囊，膀胱。”應該是正確的。《厦英》及《台日大》的說法可能有誤。現代台語對於陰囊也只說 lan^⊦-p‘a，並不說 p‘au-lɔŋ´ 或 p‘a-lɔŋ´。

　　“胞”字在台語讀做 p‘au 或 p‘a 時是“脬”的通假字，是膀胱的意思，沒有陰囊的意思，台語陰囊義 lan^⊦-p‘a 的 p‘a應該不是“胞”字。但是徐灝對《說文》的注箋說：“胞即包字，从包加肉旁。”而《說文》對“包”字的解釋是：“包（篆文），妊也。象人褢（懷）妊，巳在中，象子未成形也。”再從甲骨文來看，包字的甲骨文是，《甲骨文字典》說：“象人之胞胎形，當為‘包’之初文。”並說篆文有、包兩個字，事實上應該是一個字，‘人’、‘巳’都是胎兒。

　　另外，《漢字源流》說：“甲骨文（的包字）像腹中有子形。篆文改為从勹（表示人有所包裹），从巳（表示未成形的胎兒），以會胎胞之意，勹也兼表聲。隸變後楷書寫作包。”並說：“（包之）本義為胎胞，即胎衣，是‘胞’的本字。”

　　包字從胎衣的本義引伸泛指把東西包裹起來（動詞）的意義，如包粽子、包餃子。而“包”用做名詞時則指包裹好的東西，如包袱、郵包、香包、肉包，也指包裝用的袋子，如皮包、荷包、書包、揹包等。

　　這裡值得注意的是香包、肉包的構詞形式。香包、肉包是偏正式的複合詞，是前一個語素修飾限制後一個語素，如“香包”是裡面裝有香料的包（袋子、囊），“肉包”是裡面裝有肉屑的包（袋子、囊）。同樣道理，裝有“卵（睾丸）”的袋子（即現代醫學的陰囊）也可以叫做“卵包”。而因為“包”是“胞”的本字，故“卵包”可以寫做“卵胞”。進而，也許為了區別詞義把胞字讀做 p‘au（即《廣韻》的匹交切），再變為 p‘a（韻尾u丟失）。另一方面“卵”也從 luan` 變成 lan^⊦，於是“卵胞”就變成台語的 lan^⊦-p‘a 了。

　　再說，陰囊也叫“卵袋”，如《二刻拍案驚奇》六：“從來有這話：‘入舍女婿只帶著一張「卵袋」走。’”“袋” 就是“包”，因此，某些方言把陰囊叫做“卵包”應該是可能的。“卵包”演變為“卵胞”、“卵脬”，成為台語的 lan^⊦-p‘a 了。

 

　　（3）葩

　　台語陰囊義 lan^⊦-p‘a 的 p‘a，《台日大》及《台話大》使用“葩”字。“葩”，《廣韻》普巴切（平聲、麻韻），國音ㄆㄚ，台音 p‘a（兩者相同），與 lan^⊦-p‘a 的 p‘a的語音相符。但“葩”的意義是草木的花，和陰囊無關，所以，lan^⊦-p‘a 的 p‘a使用“葩”字，只是取它的音。

 

　　（四）lan^⊦-p‘a

　　經過一番整哩，台語陰囊義 lan^⊦-p‘a 的用字，依出現的先後順序有脬、玍葩、卵脬、葩、卵胞、膦脬六種，其中使用“脬”者最多，“卵脬”次之。但是從前面的對於 lan^⊦ 及 p‘a 的討論來看，正確的用字應該是“卵胞”（胞，匹交切）。“胞”的本字是“包”，“卵胞”是從“卵包”演化而來。

　　把男子陰囊叫做“卵脬”，不只是閩南及台灣，吳方言也把陰囊叫做“卵脬”。閩南語曾經受過吳語的影響，台灣話的 lan^⊦-p‘a（卵脬）有可能是從吳語傳來的。

 

　　結論：台語男子陰囊義 lan^⊦-p‘a 的本字是“卵胞”，用雙手承托義的 p‘ɔ´，它的本字是“抔”，因此，台灣話拍馬屁、奉承意義的 p‘ɔ´-lan^⊦-p‘a，它的正確用字應該是“抔卵胞”。