裝犭肖仔（tsŋ-siauˋ ･e）──裝扮成瘋子

裝仔（tsŋ-siau` ･e）──裝扮成瘋子

　　例句1：“立委不是被行政院「裝仔」就是在作秀。”（1995.5.19.中國時報17頁）

　　例句2：“老大！我像祭品，乎恁「裝」。”（2003.6.23.自由時報15頁）

　　例句3：“這樣的選擇，讓國民黨或臺灣人民徒嘆連宋好像把我們「裝肖仔」。”（2004.5.21.自由時報15頁）

　　例句4：“選後竟然支持重選，是他牛頭不對馬嘴，還是在「莊孝偉」？”（2004.4.6.自由時報15頁）

　　例句5：“麥寮鄉長林世崇認為這項政策根本就是「裝肖維」。”（2004.8.4.自由時報8頁）

 

　　上面五個例句裡的“裝仔”、“裝”、“裝肖仔”、“莊孝偉”、“裝肖維”都是一個相同的台灣話語詞 tsŋ-siau` ･e；siau` ･e 是瘋子，tsŋ 是裝扮，表面上的意思是“裝扮成瘋子”。瘋子（台語 siau` ･e）是精神失常的人，他的說話、行為都異於常人，往往是大家戲弄、耍弄、欺騙的對象。

　　“裝扮”也不是真的去把某人裝扮成瘋子，而只是一種比喻說法，“裝扮成瘋子”跟“當成瘋子”的意思差不多。

　　“裝扮成瘋子”除了戲劇上的角色外，在現實的生活裡很少有人願意把自己扮成瘋子，瘋瘋癲癲，被人戲弄、耍弄，因此，台語 tsŋ-siau` ･e 在運用時大多以被動語態出現。

　　例句1的意思是：立委不是被行政院裝扮成瘋子耍弄，就是立委自己在做秀。例句2的“乎恁裝（hɔ^⊦-lin`-tsŋ-siau` ･e）”的意思是（我）被你們裝扮成瘋子，使得我的言行異於常人，被大家戲弄。例句3的意思是：連宋好像把我們裝扮成瘋子（當做瘋子）在耍弄（或欺騙）我們（註：連，連戰；宋，宋楚瑜；2004年時的總統、副總統候選人。）。例句4的意思是：是他牛頭不對馬嘴，還是在把我們裝扮成瘋子耍弄？例句5的意思是：這項政策根本行不通，是在把我們裝扮成（當成）瘋子玩弄。

　　台語 tsŋ（裝）-siau`（）･e 似乎是一個比較新的詞，除了2001年出版的《台閩》有收錄外，比《台閩》早出版的《台話大》（1991年）、《國台》（1992年）等辭書都沒有收錄。

　　《台閩》（189頁）：“「裝仔 tsŋ-siau` ･e」，或作「假 ke`-siau`」，裝瘋。”這個解釋不正確。國語的“裝瘋”相當於台語的“假 ke`-siau`”，但 ke`-siau` 和 tsŋ-siau` ･e 不同。國語“裝瘋”是（自己主動）假裝精神失常，如成語：裝瘋賣傻；而台語 tsŋ-siau` ･e（《台閩》裝仔）是（被人或把人）裝扮成瘋子，同樣一個“裝”，有“假裝”和“裝扮”的不同。

　　台語“裝扮成瘋子”意義的 tsŋ-siau` ･e 應該怎麼寫？先說“tsŋ”。

 

tsŋ 的用字及本字

　　《台日大》在 tsŋ（粧）下舉出三個義項，把化妝的妝、裝扮的裝、假裝的裝、包裝的裝、裝填的裝等混在一起。例如：tsŋ-sui`-sui`＝打扮得漂漂亮亮（tsŋ 當是妝字）；tsŋ-sieŋ（生）＝裝扮生角（tsŋ 當是妝字）；tsŋ-ko^ʔ（閣）＝裝飾藝閣（ɡe^⊦-ko^ʔ，台灣舊時的一種花車。tsŋ 當是裝字）；tsŋ-siɔŋ（傷）＝假裝受傷（tsŋ 當是裝字）；tsŋ-he^ʟ（貨）＝包裝貨品（tsŋ 當是裝字）；tsŋ-hun（燻）＝裝填煙絲（tsŋ 當是裝字）等都收錄在同一條“tsŋ（粧）”下（按：粧是妝的異體）。就是說，《台日大》的 tsŋ（粧）包含“妝”（異體“粧”）和“裝”兩個字（詞）。“妝”和“裝”兩個字的音相同（不管在國語或台語），字義也都有修飾打扮的意思，的確容易混淆。但是“妝”字主要指女人的修飾、打扮，使容貌好看；“裝”字的義項比較多，其中修飾打扮的意義指（在戲劇裡）修飾打扮使容貌改變，以符合所扮演的人物形象，所以化裝、扮裝、裝扮都是這個意義。

　　台語 tsŋ-siau`（）･e 的 tsŋ 是哪一個 tsŋ？是“妝”還是“裝”？兩個都有可能。先說“妝”。

 

“妝”的意義

　　“妝”字見於《說文》。《說文•女部》：“妝，飾也。从女，爿聲。”“飾”又是什麼？《說文•巾部》：“飾，（刷）也。”“飾”的本義是擦拭使潔淨，引伸為打扮使美觀。因此，“妝”的本義是（婦女）化妝，就是用脂粉等塗抹臉面，使容貌好看的意思。這個（婦女）化妝的意義後來也指戲劇演員化妝。如《元史•輿服志》：“諸樂藝人等，服用與眾人同，凡承應‘妝扮’之物，不拘上例。”這個演員化妝的“妝扮”現代漢語寫做“裝扮”。“妝扮”也叫“化裝”。戲劇演員為了扮演戲劇中的角色而變換裝束，修飾容貌，叫做“化裝”，也叫裝扮、扮裝（見《現代漢語用法辭典》438頁、1455頁、30頁）。

　　“妝”字，在現代漢語已不單用，“妝”成為詞素而用於化妝、梳妝等合成詞。但在台語，“妝（tsŋ）”仍然是單用，如：tsŋ（妝）-sui`-sui`＝打扮得漂漂亮亮；ɡau´（）-tsŋ（妝）＝很會打扮；tsia^ʔ⊦（食）-tsŋ（妝）＝本來容貌平平，但一打扮起來就很漂亮。

　　如前面所說，“妝”本來指婦女打扮、修飾，後來戲劇演員的修飾容貌也叫做“妝”（如前引《元史•輿服志》之“妝扮”），這個用法還留存在台語裡。如：台語有 tsŋ-sieŋ（生）、tsŋ-tuã^ʟ（旦）、tsŋ-tsiã^⊦（淨）、tsŋ-t‘iu`（丑）等語詞，而生、旦、淨、丑都是戲曲裡的角色，演員為了適合扮演這些角色，必須修飾容貌，必須像婦女化妝一樣塗脂抹粉，所以台語 tsŋ-sieŋ（生）等的 tsŋ 是“妝”字。這個台語的“妝（tsŋ）”相當於國語的扮裝、化裝、裝扮，不過這些語詞包括修飾容貌和變換裝束，台語 tsŋ-sieŋ（生）等的“tsŋ（妝）”也可以認為已經從“修飾容貌”擴大詞義，包括“變換裝束”在內。而台語 tsŋ-siau`（）･e 也應該是和 tsŋ-sieŋ（妝生）、tsŋ-tuã^ʟ（妝旦）等一樣的構詞法，“tsŋ”是“妝”（扮裝、化裝、裝扮），“siau`（）･e”是戲曲裡的角色──瘋子，tsŋ（妝）-siau`（）･e 就是“裝扮成瘋子”。不過，tsŋ-siau` ･e 一詞在戲劇以外運用時，就變成“（被）裝扮成瘋子戲弄”的意思，也可以說是“（被）當做瘋子耍弄”的意思。

 

“裝”的意義

　　再說“裝”。

　　“裝”字也見於《說文》。《說文•衣部》：“裝，裹也。从衣，壯聲。”“裹”可做動詞也可做名詞。做為動詞時“裹”是（用紙、布或其他片狀物）纏繞、包紮（《現漢》5版524頁）；做名詞則指纏繞、包紮好的東西，如“郵政包裹”。同樣道理，“裝”也可以做為動詞和名詞使用。“裝”做動詞時指“裹束準備行裝”（《形義分析》709頁），如《後漢書•李業傳》：“使者謂（王）嘉曰‘……速裝，妻子可全。’”“裝”做名詞時指“纏束好的出行用具，即行囊、行裝”（《形義分析》709頁），如《戰國策•齊》：“馮煖曰：‘願之。’於是約車治裝，載券契而行。”

　　“裝”的基本義是裹束準備行裝（動詞）及行裝（名詞），但是在漫長的漢語發展中，“裝”衍生出許多意義，這些引伸義大都從動詞“裹束準備行裝”而來，其中與本篇有關的是：修飾、打扮、化妝。這個意義的“裝”就和前述的“妝”差不多了。如果要強加以區別的話，“妝”著重在容貌的打扮、修飾；“裝”著重在衣服、首飾的穿戴。

　　“裝”從裹束準備行裝引伸而有裝束穿戴的意義（《形義分析》709頁），如《後漢書•章帝八王傳》：“每朝謁陵廟，……常夜分嚴裝，衣冠待明。”再從裝束穿戴引伸為修飾、打扮、化妝。如《後漢書•梁鴻傳》：“同縣孟氏有女，……及嫁，始以裝飾入門。”又如唐•杜甫詩《後出塞五首》之一：“千金裝馬鞍，百金裝刀頭。”

　　另外，從修飾、打扮、化妝又引伸出“假裝”（故意做出某種動作或姿態來掩飾真相──《現漢》五版658頁）的意義，這是元代以後的“裝”的用法（元代以前用“佯”），可能是演員化裝（妝）的引伸。如成語裝模作樣、裝瘋賣傻、裝聾作啞等的“裝”都是假裝的意思。

　　“假裝”的“裝”也寫做“妝”、“粧”，如裝模作樣也寫做“妝模作樣”（清•李漁《蜃中樓•雙訂》：“如今走到面前，又這等妝模作樣。”）。又如“裝聾作啞”也寫做“粧聾作啞”（《元曲選•青衫淚》：“從頭認都不差，可怎生粧聾作啞。”）。可見從元代開始，妝、粧（妝的異體）、裝三個字都有了假裝的意義而混用了。究其源頭，應該是戲曲演員化妝、扮裝的引伸。

　　從上面對於“妝”及“裝”的討論，可以了解台語 tsŋ-siau`（）･e 的 tsŋ，使用“妝”（異體“粧”）或是“裝”都是對的，因為“妝”和“裝”都有化妝、打扮、扮裝、裝扮的意義。不過，“妝”字的意義比較單純，“裝”字的義項比較多，在台語運用時，裝扮意義的 tsŋ，以使用“妝”（異體“粧”）字比較好。

 

siau` 的意義及本字

　　下面說台語 siau` ･e。

　　台語 siau` 是一個形容詞，相當於國語的瘋、狂。而 siau` 加助詞 ･e（輕聲）成為 siau` ･e 就變成名詞：發瘋的人、瘋子。

　　台語 siau` 的詞義除了瘋、狂外，還有其他意義，主要有下面四項：

　　（1）形容詞：瘋；狂；精神失常。如：k‘i`（起）-siau`＝發瘋；siau` ･e＝瘋子；siau`-laŋ´（人）＝狂人，瘋子；siau`-kau`（狗）＝瘋狗。

　　（2）動詞：某些雌性動物發情。如：hit（彼）-tsia^ʔ（隻）-ti（豬）-bo`（母）te<sup>ʔ</sup>（在）-siau`＝那隻母豬在發情。

　　（3）動詞：沉迷於或狂熱執著於某事。如：siau`-kɔ`（股）-p‘io^ʟ（票）＝沉迷於買賣股票；siau`-t‘am（貪）＝瘋狂貪婪，極度貪婪。
　　（4）疊音 siau`-siau`，形容詞。形容說話詼諧而隨和的個性。如：i（伊）-tsit<sup>⊦</sup>（一）-e´（個）-laŋ´（人）siau`-siau`＝他為人詼諧而隨和。

　　上面四個義項，可以說第一個義項的瘋、狂是基本義，其他三個義項都是瘋、狂的引伸。

　　台語瘋狂義的 siau`，有沒有本字？台語相關韻書及字書、辭書用字的情況如下：

　　《雅俗通》、《增補彙音》及《彙音寶鑑》等都沒有收錄台語瘋狂義的 siau` 這個詞，但收錄了意義有一點接近的“嬲（siau`）”。《雅俗通》卷三，嬌韻上上聲、時母（siau`）：“嬲，相擾。”《增補彙音》》卷三，嬌字韻上上聲、時母（siau`）：“嬲，男女相擾也。”《彙音寶鑑》抄錄了《雅俗通》，另外在嘄上上聲、柳母（niau`）下收錄“嬲，擾也。”把“嬲”字又讀做 niau`，這是文讀音。

　　“嬲”字的意義，《玉篇•男部》：“嬲，戲相擾也。”玄應《一切經音義》引《三蒼》說：“嬲，弄也。”《漢大字》則把嬲字解釋為戲弄。這個意義也許可以說和前述第四個義項 siau`-siau`（詼諧、戲謔）的意義接近，但嬲字的音是《廣韻》奴鳥切（上聲、篠韻），國音ㄋㄧㄠˇ，台音 niau`。拿嬲字的台音 niau` 和台語瘋狂義的 siau` 比較，兩者聲調相同，都是上聲；韻母則前者為鼻化音 -iãu，後者為 -iau；而聲母則一為 n-，一為 s-，兩者之間似乎沒有音變的條件，也沒有音變的例。所以，台語 siau`-siau` 不是嬲字，只是意義相近的字。

　　《厦音典》認為台語 siau`-ɡɔŋ<sup>⊦</sup>、siau`-kɔŋ´ 的 siau` 是“嬲”字，也就是說台語瘋狂義的 siau` 是“嬲”字，但是嬲字並沒有瘋、狂的意義。

　　《台日大》對於台語瘋狂義的 siau` 採用“狂”字，顯然，用的是同義字（“狂”字的台語音讀是 kɔŋ´）。

　　《普閩》使用“痟”字，但痟字的音是“相邀切”（《廣韻》平聲、宵韻），台語讀做 siau（陰平聲），字義是《說文•疒部》：“痟，酸痛，頭痛。”又《廣韻•宵韻》：“痟，痟渴病也。” 痟渴病是中醫病名，又寫做消渴病，相當於現代西醫學的糖尿病。“痟”字的意義不管是酸痛、頭痛或消渴病，都和“瘋”無關。

　　吳守禮教授在《綜台基》（1233頁）的 siau` 下說：精神失常（瘋、狂）的 siau`，建議用新創字“”；動物發情的 siau` 可用“”，而用於人則可沿用“嬲”；沉迷（於某事）的 siau` 可用“”；植物開花結果失常、突變的 siau` 可用“”或“”。另外，對於“”字的注解是“狂病”，對於“嬲”字的注解則說它是口語音、俗字，意義是“男性行為不檢”。

　　“嬲”字的音義已如前述，現在討論“”字。

　　“”字不見於《說文》，但見於《玉篇》及《廣韻》等書。《玉篇•犬部》：“，思焦切，狂病。”《廣韻•平聲•宵韻》：“，狂也。出《文字集略》。相邀切。”但“”字沒有書證，《辭源》也沒有收，很可能是漢語某時某地的方言（《文字集略》也早已失傳）。

　　從字義上來說，“”字的意義“狂病”或“狂”和台語瘋狂義 siau` 的詞義相符。而在字音上，字不見於台語韻書《彙音寶鑑》，但依據《廣韻》反切相邀切來讀，“”字的台語音讀應該是 siau（陰平聲），國音是ㄒㄧㄠ。“”字的台語音讀 siau（陰平聲）與台語瘋狂義 siau`（陰上聲）比較，差別只是聲調的不同而已。在漫長的漢語語音演變中，這種聲調的變化是可能的（也許是為了區別詞義而變）。因此，可以確定台語瘋狂義 siau` 的本字是“”。近年出版的《台話大》、《國台》、《台閩》等也都採用“”字做為台語瘋狂義 siau` 的字。

 

台語助詞 e´／･e

　　最後說台語的助詞 e´（本調陽平聲）及 ･e（輕聲）。

　　台語助詞的 e´ 是一種“結構助詞”，相當於國語的“的”（˙ㄉㄜ，輕聲）。它的主要功用如下：

　　1. 用在名詞、代名詞、數詞、量詞的後面表示領屬、修飾、限制等關係。此時 e´ 讀輕聲，即 ･e。

　　（1）領屬關係：

　　ɡua`（我）･e  sã（衫）＝我的衣服。

　　li`（你）･e  pit（筆）＝你的筆。

　　a（阿）-kɔŋ（公）･e  bak^⊦（目）-kiã^ʟ（鏡）＝爺爺的眼鏡。

　　（2）修飾關係：

　　ɡau´（）-ke^ʟ（計）-kau^ʟ（較）･e  lau^⊦（老）-laŋ´（人）＝很會計較的老年人。

　　kuã´（寒）･e  sɔ`（所）-tsai^⊦（在）＝寒冷的地方。

　　sio（燒）-hut-hut ･e  ĩ´（圓）-a`（仔）＝熱騰騰的湯圓。

　　（3）限制關係：

　　bi`（美）-kɔk（國）･e  tsɔŋ`（總）-t‘ɔŋ`（統）＝美國的總統。

　　ts‘ieŋ（清）-tiau´（朝）･e  hɔŋ´（皇）-te^ʟ（帝）＝清朝的皇帝。

　　kin（今）-na`（仔）-dzit<sup>⊦</sup>（日）･e  po<sup>ʟ</sup>（報）-tsua`（紙）＝今天的報紙。

　　sã（三）-hue^ʟ（歲）･e  ɡin`（囝）-na`（仔）＝三歲的孩子。

　　2. 用在名詞、代名詞等後面，且位於句末，也是表示領屬、修飾、限制等關係，領屬的對象因在前面已提過而省略，此時 e´ 用本調。例如：

　　tsit（此）-nia`（領）-sã（衫）si<sup>⊦</sup>（是）-ɡua`（我）-e´＝這件衣服是我的。

　　hit（彼）-ki（支）-pit（筆）si^⊦（是）-i（伊）-e´＝那支筆是他的。

　　3. 用在動詞或形容詞後面使其成為名詞，表示做這個動作的人或被形容的人。此時 e´ 變為輕聲。如：

　　puã（搬）-hi^ʟ（戲）･e＝演戲的；演員。

　　sŋ^ʟ（算）-mia^⊦（命）･e＝算命的；命理師。

　　sai`（駛）-ts‘ia（車）･e＝開車的；司機；駕駛員。

　　siau`（）･e＝發瘋的人；瘋子。

　　ɡɔŋ^⊦（戇）･e＝愚笨的人；傻子。

　　siau^ʟ（少）-lien´（年）･e＝少年人；年輕人。

　　4. 用在姓氏後面，可做為當面或背後稱呼用。此時姓氏維持本調，e´ 轉為輕聲 ･e。如：

　　lim´（林）･e  kin`（緊）-lai´（來）＝老林，趕快來。

　　k‘ɔ`（許）･e  bo´（無）-be^ʔ（欲）-k‘i^ʟ（去）＝老許不想去。

　　這種用法應該是從“姓某的（人）”演化而來。

　　台語結構助詞 e´／･e 還有其他種種複雜的語法上的用法與意義，因為不是本篇討論的目的，從略。

　　台語 tsŋ（妝）-siau`（）･e 的 siau` ･e 就是上述第3種形容詞後面加結構助詞 ･e 的情形。

 

　　台語結構助詞 e´／･e 有沒有本字？有的話是哪一個字？

　　台語結構助詞 e´／･e，《台日大》使用“的”字，《普閩》用“兮”，《台閩》用“个”，《閩方大》用“的”（注明是訓讀字），下面對於“的”、“兮”、“个”三個字加以討論。

　　（1）的

　　《台日大》及《閩方大》採用“的”字做為台語結構助詞“e´”的字。這是因為國語的結構助詞“的（˙ㄉㄜ）”相當於台語的結構助詞“e´”，所以借用“的”字做為台語結構助詞 e´ 的字。事實上“的”字在台語讀 tiek，不讀 e´，把“的”字讀做 e´，是訓讀。

　　“的”是“旳”的俗字，“旳”的本義是“明”，所以“的”的本義也是“明”。但“的”又被借做“”使用。《玉篇•弓部》：“，都狄切，射中。又作的。”《集韻•錫韻》：“，丁歷切，射質也。或省（作者按：指異體字為勺）。通作的。”“”是箭靶的意思，所以，“的”的基本義是箭靶。

　　“的”字在現代漢語有三個音，各有不同的意義。第一個音是ㄉㄧˋ（去聲），箭靶的意思，如“無的放矢”。第二個音是ㄉㄧˊ（陽平聲），做副詞用，表示確實、必定，如“的確”。第三個音是輕聲˙ㄉㄜ，做為結構助詞及語氣詞，如“大有為的政府”（結構助詞）；“我問過老李的”（加強語氣）。

　　依據《形義分析》（105頁），結構助詞“的”的早期形式是“底”，見於唐、五代、宋，如《祖堂集》卷八：“不辨生死底人作摩（麼）生？”到了元代，“的”字已經讀輕聲，逐漸代替了“底”字。如《五代史平話•梁史》：“臣弒其君的也有，子弒其父的也有。”在五四運動時期到1930年代，領屬關係的結構助詞曾經用過“底”字，但現在已經不用了。在現代漢語，結構助詞有“的”、“地”、“得”三個（都讀輕聲˙ㄉㄜ），它們的基本功用是分別充當定語、狀語、補語的標誌。

　　現代漢語表示領屬關係的“的”相當於古代漢語的“之”，但“的”是不是從“之”演化而來，不無疑問。唐、五代、宋的結構助詞“底”及元代以後的“的”似乎是用來表示口語上的領屬關係的結構助詞，這個助詞可能本來沒有字，使用“底”或“的”記寫，是使用近音字或同音字。同樣道理，台語的結構助詞 e´ 也可能沒有本字，《台日大》及《閩方大》的使用“的”字，只是借用相當於 e´ 的國語的結構助詞“的”。而“的”字的音，《廣韻》都歷切（入聲、錫韻），台語讀做 tiek，跟 e´ 之間似乎很難有音變關係，只能說把“的”字讀做 e´ 是訓讀。

　　既然台語結構助詞的 e´ 可能沒有本字，如果要借用漢字表示或記寫的話，最好借用同音字。下面要說的“兮”字可能是比較好的選擇。

 

　　（2）兮

　　《普閩》認為閩南語結構助詞 e´ 是“兮”字。“兮”是古漢語的助詞，相當於現代漢語的“啊”或“呀”。而“兮”的音是《廣韻》胡雞切（平聲、齊韻），國音ㄒㄧ，台音有 he´ 及 he^⊦ 兩個音（《彙音寶鑑》），《厦音典》只記 he´ 一個音。如果依反切來讀，“兮”字在台語應該讀做陽平聲的 he´（因為反切上字“胡”是濁音）。

　　“兮”字胡雞切的反切上字“胡”屬匣母。匣母的字在台語文讀時讀 h-，而白讀時往往聲母 h- 脫落而變為零聲母。例如：紅，戶公切，_文 hɔŋ´／_白 aŋ´；湖，戶吳切，_文 hɔ´／_白 ɔ´；鞋，戶皆切，_文 hai´／_白 e´；旱，胡笴切，_文 han^⊦／_白 uã^⊦；活，戶括切，_文 huat^⊦／_白 ua^ʔ⊦ 等。依此類推，“兮”字也可讀做零聲母的 e´，正符合台語結構助詞 e´ 的語音。

　　“兮”本來就是古漢語的助詞，在台語又可讀做 e´，把它拿來當做台語結構助詞 e´ 的字，應該是恰當。

 

　　（3）个

　　吳守禮教授給“个”字兩個台語功能，一個是量詞的 e´（相當於國語的“個”），另一個是結構助詞的 e´（相當於國語的“的”）（見《綜台基》1525頁）。

　　“个”是“箇”的異體，而“箇”是量詞，所以採用“个”表示台語量詞 e´ 在字義上是相符的，但是“个”（或“箇”）字在漢語裡並沒有當做結構助詞使用過，但可做為語音停頓及強調作用的助詞（見商務印書館《古代漢語虛詞詞典》169頁）。

　　《集韻•去聲•箇韻》：“箇，居賀切，《說文》：‘竹枚也。’或作个、介，通做個。”《字彙•人部》：“個，與箇同。”《正字通•人部》：“個與个、箇並同。”可見“个”、“箇”、“個”三個字通用，主要意義是量詞，用以表示計算單位，如一個人、兩個字、三個臭皮匠、四個季節等等。大陸把“个”字做為箇、個的簡化字，而且是規範字。台灣則以“個”為常用國字標準字體，“箇”為次常用國字標準字體，“个”則在前述兩個標準字體之外。

　　《廣韻•去聲•箇韻》：“个，古賀切，明堂四面偏室曰个。”這是“个”的另一個意義。

　　相當於國語量詞“個（箇）”的台語量詞是 e´，因此用“箇”的或體“个”字表示台語量詞 e´ 有它的道理，但是用“个”字來表示台語結構助詞 e´（相當於國語的“的”） 就說不通了。

　　“个”字《廣韻》古賀切（去聲、箇韻），屬果攝、一等、開口呼、見母，台語讀做 ko^ʟ。果攝、一等、開口呼和合口呼的字在台語大都文讀 -o 韻，白讀 -ua 韻，有少數字白讀時讀做 -e 韻或 -ue／-e 韻。例如：歌，_文 ko／_白 kua；破，_文 p‘o^ʟ／_白 p‘ua^ʟ；坐，_文 tso^⊦／_白 tse^⊦；過，_文 ko^ʟ／_白 kue^ʟ 或 ke^ʟ；果，_文 ko`／<sub>白</sub> kue` 或 ke` 等。因此，“个（箇、個）”字的韻母在台語有可能演變為 -e。

　　問題是“个”字的聲母。个字古賀切的反切上字“古”是見母，見母的字在台語大多仍然讀做 k- 聲母。但有少數例變成零聲母，如：“公”，古紅切，文讀 kɔŋ；而公雞，台語叫做 ke-kaŋ（雞公），又叫做 ke-aŋ，顯示“公”字的聲母 k- 可以變成零聲母（kaŋ → aŋ）。又如“鍋”，古禾切，台語口語說 ue／e。再如“旰”，古案切，日晚也，台語 uã^ʟ。也許“个（箇、個）”字也像公、鍋、旰一樣，聲母從 k- 變為O-（零聲母），“个”字的台語讀音就變成 e´ 了（聲調從陰去聲轉為陽平聲）。

　　另外，值得注意的是在泉州話量詞“個”叫做 ɡe´（見《彙音妙悟》卷七）。ɡe´ 是濁音聲母，這可能是從中古聲母見母變為零聲母的一個中間過程。就是說，聲母 k-（見母）濁化成為 ɡ-，ɡ- 再弱化消失成為O-（零聲母）。

　　總之，“个”字在台語或許可讀做 e´，把“个”字做為台語量詞 e´ 的字來使用，至少在字義上是對的。但把“个”字拿來當做結構助詞的 e´ 使用，容易與量詞的“个”混淆，不是很好的辦法。建議台語量詞的 e´ 使用“个”（或箇、個），結構助詞的 e´ 使用“兮”字。

 

結論

　　總結上面所說，台語 tsŋ-siau`･e（裝扮成瘋子），最好寫做“妝兮”。

 

 

附論　台語助詞 ･e 的調值

　　在本論裡說過，台語助詞 e´ 用在動詞或形容詞後面使其成為名詞，表示做這個動作的人或被形容的人，此時 e´ 變為輕聲 ･e。又 e´ 也用在姓氏後面，此時 e´ 也變為輕聲 ･e。這兩種助詞輕聲 ･e 的調值並不是固定的，而是受前面一個字的聲調（本調）的影響而變動。現在按照助詞 ･e 前面的字的聲調分別說明如下（等號右邊為相應的國語）：

　　（1）助詞 ･e 前面的字為陰平聲時，･e 的輕聲調值近似陰平聲。如：

　　　　sio（燒）･e＝燙的東西。

　　　　ts‘ĩ（鮮）･e＝新鮮的東西。

　　　　sai`（駛）-ts‘ia（車）･e＝開車的。

　　　　t‘ai´（屠）-ti（豬）･e＝殺豬者。

　　　　aŋ（翁）･e＝姓翁的；老翁。

　　（2）助詞 ･e 前面的字為陽平聲時，･e 的輕聲調值近似陽去聲。如：

　　　　aŋ´（紅）･e＝紅色的東西。

　　　　siau^ʟ（少）-lien´（年）･e＝少年人；少年人啊。

　　　　t‘i^ʟ（剃）-t‘au´（頭）･e＝理髮師。

　　　　tan´（陳）･e＝姓陳的；老陳。

　　（3）助詞 ･e 前面的字為上聲（陰上）時，･e 的輕聲調值近似陰去聲。如：

　　　　siau`（）･e＝瘋子。

　　　　k‘ɔ`（苦）･e＝苦味的東西。

　　　　k‘iau`（巧）･e＝聰明人。

　　　　k‘ɔ`（許）･e＝姓許的；老許。

　　（4）助詞 ･e 前面的字為陰去聲時，･e 的輕聲調值近似陰去聲。如：

　　　　puã（搬）-hi^ʟ（戲）･e＝演戲的；演員。

　　　　be^⊦（賣）-ts‘ai^ʟ（菜）･e＝賣蔬菜的；菜販。

　　　　tsĩ^ʟ（煎）･e＝炸的東西。

　　　　siu（收）-pun^ʟ（糞）-so^ʟ（掃）･e＝收垃圾的。

　　　　ts‘ua^ʟ（蔡）･e＝姓蔡的；老蔡。

　　（5）助詞 ･e 前面的字為陽去聲時，･e 的輕聲調值近似陽去聲。如：

　　　　ɡɔŋ^⊦（戇）･e＝愚笨的人；傻子。

　　　　sŋ^ʟ（算）-mia^⊦（命）･e＝算命的；命理師。

　　　　tsi`（煮）-pŋ^⊦（飯）･e＝老婆（戲稱）。

　　　　tɔ^⊦（杜）･e＝姓杜的；老杜。

　　（6）助詞 ･e 前面的字為陰入聲時，･e 的輕聲調值近似陰去聲。如：

　　　　tsio^ʔ（借）･e＝借的東西。

　　　　iu´（油）-ts‘at（漆）･e＝油漆工。

　　（7）助詞 ･e 前面的字為陽入聲時，･e 的輕聲調值近似陽去聲。如：

　　　　siek^⊦（熟）･e＝煮熟的東西。

　　　　siɔk^⊦（俗）･e＝便宜貨。

　　　　tso^ʟ（做）-ts‘at^⊦（賊）･e＝小偷；盜賊。

　　上面所說可整理如下：