黑狗•黑猫（ɔ-kauˋ•ɔ-niau）──帥哥、美女

黑狗•黑猫（ɔ-kau`•ɔ-niau）──帥哥、美女

　　例句1：“早期從事舶來品生意的陳秋火，為人海派，是屬於時髦、會玩、會打扮的新潮年輕人，……成立了台灣第一家懷舊復古餐廳「黑狗兄俱樂部」。”（2001.10.20.自由時報34頁）

　　例句2：“這位台北城的阿九兄與咱山頂的「黑狗兄」不一樣。”（2007.4.3.自由時報A2頁）

　　例句3：“阮的搭心「黑狗兄」，逍遙自在真好命，姑娘聽着心肝四散，神魂跟伊行。”（台語歌曲《山頂黑狗兄》歌詞，全句台語）

 

　　例句裡的“黑狗兄”是一個台灣話語詞，讀做 ɔ-kau`-hiã。

　　台語“hiã（兄）”相當於國語的“哥”，如：tua^⊦– hiã（大兄）＝大哥；dzi^⊦-hiã（二兄）＝二哥。hiã（兄）也附在人名後面，表示尊重和親暱。如：金平兄（kim-pieŋ´–hiã）；敦義兄（tun-ɡi^⊦-hiã）。

　　“黑狗（ɔ-kau`）”雖然不是人名，也附加“兄（hiã）”用以表示親暱。

　　“黑狗兄”的“黑狗（ɔ-kau`）”是什麼？“黑”，台語說“ɔ”，本字是“烏”，“黑狗（ɔ-kau`）”應該寫做“烏狗”。依據《台閩》的解釋，“烏狗（ɔ-kau`）”指“時髦、新潮、流氣的男子”。“流氣”的意義是輕浮油滑、不正派，因此依據《台閩》的解釋則“烏狗（ɔ-kau`）”有貶義，但實際上在現代台語“烏狗（ɔ-kau`）”並沒有貶義，而是指摩登的、思想新潮的、注重外表的、穿着入時的、英俊帥氣的年輕男子。《國台》對“烏狗（ɔ-kau`）”的定義是“形容英俊帥氣的男子”，可能比較妥切。

　　在台語跟 ɔ-kau`（烏狗）相對的詞是“ɔ-niau（烏猫）”，指摩登的、思想新潮的、打扮漂亮、穿着華美、俏麗美艷的年輕女子。

　　台語“烏狗（ɔ-kau`）”的詞義隨着時間的演進而有變化。最早的閩南語辭典《厦英》（1873年）沒有收錄 ɔ-kau` 這個詞（也沒有收 ɔ-niau）。1931-32年的《台日大》（上册129頁）說“ɔ-kau`（烏狗）”是“新語”，指“跟著女人屁股後面跑的不良少年”。而跟“ɔ-kau`（烏狗）”相對的詞是“ɔ-niau（烏猫）”，《台日大》說這也是新語，指不良少女。

　　在現代台語，“烏狗”、 “烏猫”並不指不良少年、不良少女，詞義上已經有很大的轉變。

　　1957年出版的王育德《台灣語常用語彙》（234頁）對於“ɔ-kau`（烏狗）”的解釋是：“注重外表的、言行海派的男子；摩登少年（modern boy）。”不過在日語“摩登少年”用於貶義，指輕佻、浮華、愛享樂的青年。跟“烏狗（ɔ-kau`）”相對的“烏猫（ɔ-niau）”，王育德的解釋是：“打扮美艷、穿着華麗的女子；摩登少女（modern girl）。”在日語，摩登少女雖然指的是現代女性，但大多用於貶義。

　　1991年的《台話大》說“烏狗（ɔ-kau`）”是：“喻猛跟女人屁股的青年”；“烏猫（ɔ-niau）”是“女太保”。顯然沿襲了《台日大》的解釋。

　　二次大戰後的1940年代後期，台北出現一些好勇鬥狠的不良少年，其中有十三個不良少年組成集團，號稱“十三太保”，後來凡是好勇鬥狠的不良少年都叫做“太保”，相當於香港的“阿飛”。相對地，素行不良的少女就比擬“太保”叫做“太妹”。

　　《國台》（1992年）對烏狗、烏猫的解釋又不一樣。它說“烏狗（ɔ-kau`）”是“形容英俊帥氣的男子”，“烏猫（ɔ-niau）”是“形容美麗嬌艷的女子”，完全不含貶義，比較貼近現代台語“烏狗”、“烏猫”的詞義。

　　厦門話也有“烏狗（ɔ-kau`）”一詞。《閩方大》（283頁）：“烏狗（ɔ-kau`），舊指警察。”又《閩方大》（116頁）：“烏骹（ɔ-k‘a），舊稱警察，因其着裝黑色，故帶貶而蔑視義。”厦門話的“烏狗”和台灣話的“烏狗”應該沒有關係。

　　在用字方面，台語 ɔ-kau` 應該寫做“烏狗”而不應該寫做“黑狗”。“黑”，台語叫做 ɔ，本字是“烏”。“烏”的本義是鳥名，就是烏鴉。因為“烏”的全身羽毛都是黑色，所以“烏”有黑色的意義，如烏黑、烏亮、烏梅、烏魚、烏骨雞、烏紗帽、烏雲密布等。“烏”字，《廣韻》哀都切（平聲、模韻），台音 ɔ。而“黑”字則《廣韻》呼北切（入聲、德韻），台音 hiek（陰入聲），所以，“烏”才是台語黑義 ɔ 的本字。台語 ɔ-kau`-hiã 應該寫做“烏狗兄”。

　　為什麼英俊帥氣的男子在台語叫做“烏狗（ɔ-kau`）”？理據如何？作者認為：台語“烏狗（ɔ-kau`）”的語源，可能跟“媌”有關。

　　《說文•女部》：“媌，目裏好也。”就是眉目漂亮的意思。王筠句讀引《通俗文》說：“容麗曰媌。”“容麗”就是容貌美麗，正符合台語 ɔ-niau 的意義。《玉篇•女部》：“媌，莫交切，好也。”又“好，美也。”

　　“媌”字的音，《廣韻》莫交切（平聲、肴韻），依反切，台語文讀音應該是 bau´，白讀音則是 ba´（《彙音寶鑑》）。“媌”字和“猫”字同音（猫字也是莫交切），猫字在台語也讀做 ba´。而“猫”字的台語口語音是 niau，所以“媌”字在台語也有可能演化為 niau 的音。

　　《廣韻•肴韻》：“媌，美好皃。”這裡的“美好”也是指女子的容貌美麗。“媌”加前綴（詞頭）“阿”成為“阿媌”，可以用來指稱容貌美麗的女子。而“阿”字，《廣韻》烏何切，台語讀做 a 及 o，有時轉為“ɔ”。如在台語，阿彌佗佛（o-bi`-to´-hut<sup>⊦</sup>）很多人說 ɔ-mi`-to´-hut^⊦，把“阿”字唸做“ɔ”。因此，容貌美麗的女子“阿媌”的台語就變成 ɔ-niau，和“烏猫”同音。

　　“猫”和“狗”都是重要的家畜，也是寵物。“猫”比較陰柔，可以用來比擬女性；“狗”比較陽剛，可以用來比擬男性。“猫”和“狗”可以說是相對的。既然“烏猫（ɔ-niau）”是美麗嬌艷的女子，相對地，“烏狗（ɔ-kau`）”就可以用來指稱英俊帥氣的男子了。

 

 

附論1.  “猫”和“媌”在台語為什麼讀做 niau？

　　“猫”（貓同）字，《廣韻》“武瀌切”（平聲、宵韻），屬效攝、三等、開口呼；又讀“莫交切”（平聲、肴韻），效攝、二等、開口呼。“武瀌切”的反切上字“武”屬“微母”，“莫交切”的反切上字“莫”屬“明母”。在中古音，微母和明母都是雙唇鼻音 m-。

　　“猫”字在台語音讀有 biau´、ba´、niau 三個音。讀做“biau´”時和《廣韻》的武瀌切相符，是文讀音；讀做“ba´”則承接莫交切而來，國音ㄇㄠ也是源自莫交切。

　　“猫”字讀做“武瀌切”時，中古擬音是 mjæu（依董同龢），韻母 -jæu 在台語大都變成 -iau，如：消，siau；超，ts‘iau；驕，kiau；妖，iau 等等。而聲母 m- 是雙唇鼻音，和 n- 比較，n- 是舌尖鼻音，發音部位不相同，但發音方法相同，都是鼻音，有轉化的條件。《漢語方言語音的演變和層次》（第7頁）說：“漢語方言中聲母發音部位轉移而發音方法不變是相當常見的現象。”所以，“猫”（中古音 mjæu）在台語就變成“niau”了（聲母 m- → n-）。

　　而因為“媌”和“猫”同音（都有莫交切的音），都讀 ba´，而“猫”有 niau 的音，“媌”自然就有 niau 的音了。

 

 

附論2.  “俱樂部”的語源

　　例句裡“黑狗兄俱樂部”的“俱樂部”，台語讀做 ku^⊦-lɔk^⊦-pɔ^⊦。在日治時代的台灣，比較大的企業大都設有“俱樂部”，裡面放置撞球檯、乒乓球桌、棋盤等設施，供員工休閒活動之用。“俱樂部”一詞是日本人在明治時代翻譯英語 club 的音義兼具的譯詞，後來傳入中國，漢語也使用“俱樂部”這個詞。

　　英語 club 在漢語又譯做“總會”，例如把 night club 譯做“夜總會”。

　　英語 club 的意義是：人們為某一特定目的（如政治、社會、文藝、娛樂等）而結合的團體（《World Book Dictionary》），也指這個團體聚會的場所。“俱樂部”三個字的日語發音是 ku-laku-bu，與英語 club 的音接近，而這三個字又有“一起享樂的組織（或場所）”的意義，所以“俱樂部”在日語是音義兼具的譯詞。