難鬥陣（oʔ-tauʟ-tin⊦）──不好相處

難鬥陣（o^ʔ-tau^ʟ-tin^⊦）──不好相處

　　例句：“施主席，別這麼「難鬥陣」，配合演戲嘛。”（2002.9.4.自由時報15頁，漫畫）

 

　　例句裡“難鬥陣”是一個台灣話語詞，讀做“o^ʔ-tau^ʟ-tin^⊦”。“o^ʔ”是難、不容易，tau^ʟ-tin^⊦是“一起”，如 tau^ʟ-tin^⊦-kiã´（行）是一起走。在這裡“難鬥陣（o^ʔ-tau^ʟ-tin^⊦）”是“難相處”的意思。

　　台語 o^ʔ-tau^ʟ-tin^⊦的反義詞是 ho`（好）-tau<sup>ʟ</sup>-tin<sup>⊦</sup>。又 o<sup>ʔ</sup>-tau<sup>ʟ</sup>-tin<sup>⊦</sup>也說 p‘ãi`（否）-tau^ʟ-tin^⊦，可見台語 o^ʔ和 ho`（好）或 p‘ãi`（否）相對。

　　台語“難鬥陣”（o^ʔ-tau^ʟ-tin^⊦）的“難”字台語讀做 lan´，和 o^ʔ差很多，顯然“難”不是台語困難義 o^ʔ的本字，使用“難”字是“同義假借”，或說訓讀。而 tau^ʟ-tin^⊦應該寫做“鬬陣”，詳＜鬥陣（tau^ʟ-tin^⊦）＞篇。本篇討論困難義的 o^ʔ。

　　《妙悟》刀韻、英母、上入（o^ʔ）下收有“惡”字，它說：“惡，惡辨。”而《妙悟》對於“辨”字的解釋是：“辨，幹也。”（軒韻、邊母、下上），所以“惡辨”應當是現代台語所說的 o^ʔ-pan^⊦，就是難辦的意思。

　　《雅俗通》高韻、上入聲、英母（o^ʔ）下說：“難，不易也。”《增補彙音》、《彙音寶鑑》也都一樣，對於 o^ʔ都使用“難”字。

　　《厦英》說厦門話 o^ʔ是困難（difficult）、慢（slow）的意思，並說這個 o^ʔ的文讀音是 ɔk，意義是 bad，顯然 ɔk 所指是“惡”字。換言之，《厦英》認為厦門話困難義的 o^ʔ是“惡”字。

　　《台日大》則持不同看法，台語困難義的 o^ʔ使用“難”字。

　　《普閩》對於 o^ʔ採用“”字。它說“（o^ʔ）”的意義是“難”，跟“容易”相對。

　　《綜台基》則難、惡、三個字並列，認為 o^ʔ的語源是“惡”，“”同“惡”，“難”是訓讀。

　　《台話大》認為台語困難義的 o^ʔ是“奧”，並認為“惡”同“奧”。

　　《厦方言》認為 o^ʔ沒有字，民間有的字作“”。

　　《台語正字》認為是“迂”字。

　　《台語字彙》則、奧、難並列。

　　《台閩》對於 o^ʔ採用“”字。

　　《閩方大》用“”字，但說“”是民間用字，本字是“惡”。

　　經整理，台語困難義的 o^ʔ，前人用過的字有：惡、、難、奧、迂五個，下面逐一討論。

 

　　（一）惡

　　“惡”字，《廣韻》記錄三個音義：（1）哀都切（平聲、模韻）；“安也。”（2）烏路切（去聲、暮韻）；“憎惡也。”（3）烏格切（入聲、鐸韻）；“不善也。”其中和本篇有關的是“烏格切”。

　　“烏格切”屬於宕攝、一等、開口、入聲，國音ㄜˋ，台音 ɔk。而跟“烏格切”同韻母的字在台語大都文讀音 -ɔk，白讀音則有 -o^ʔ的例。如：閣，_文kɔk／_白ko^ʔ；粕，_文p‘ɔk／_白p‘o^ʔ；索，_文sɔk／_白so^ʔ；落，_文lɔk^⊦／_白lo^ʔ⊦ 等等。

　　《廣韻》“烏格切”的反切上字“烏”屬影母，在台語變成零聲母。又因影母是清音，在台語音讀時大都保持陰聲調。

　　結合“烏格切”的韻母、聲母和聲調的變化，可以知道“惡”字在台語白讀時可以讀做“o^ʔ”（陰入聲）。

　　在漢語裡，“惡”的本義是罪過、很壞的行為，如作惡多端、無惡不作、罪大惡極等的“惡”都是這個意義。“惡”與“善”相對，如遏惡揚善；諸惡莫作，衆善奉行。“惡”的意義從罪惡的本義引伸出“不好”、“壞的”意義。如惡果（壞結果）、惡名（不好的名聲）、惡習（不好的習慣）、惡意（壞的用意）等。

　　不好、壞的反義詞是“好”，而“好”有“容易”的意義，如：好走、好過、好辦等的“好”是容易的意思。跟這些短語相對應的台語 ho`-kiã´（好行）、ho`-kue^ʟ（好過）、ho`-pan<sup>⊦</sup>（好辦）等的 ho`（好）也是容易的意思。“好”的相反是“不好”，“好”既然有容易的意思，反義詞“不好”就有“不容易”的意義了。如：不好走、不好過、不好辦等的“不好”是不容易的意思。在台語則說 p‘ãi`-kiã´（否行）、p‘ãi`-kue^ʟ（否過）、p‘ãi`-pan^⊦（否辦）。

　　“難”是“不容易”的同義詞，因此，前面所舉國語不好走、不好過、不好辦等短語也可以說難走、難過、難辦。台語則說 o^ʔ-kiã´（行）、o^ʔ-kue^ʟ（過）、o^ʔ-pan^⊦（辦）。“不好”的同義詞是“惡”，既然“不好”有不容易、難的意義，“惡”也應該有不容易、難的意義。

　　上面所說“惡”與“難”的關係，可以用下面的圖表示。

　　“惡”有不容易、難的意義，而“惡”的台語白讀音又是 o^ʔ，因此，台語困難義 o^ʔ的本字應該是“惡”字。

　　從“惡”的反義詞“善”來看也可以得到同樣的結果。

　　“善”有“容易”的意義，如善忘、善變、善感等的“善”都是容易的意思。“惡”是“善”的反義詞，“善”既然有“容易”的意義，它的反義詞“惡”就應當有“不容易”、“難（ㄋㄢˊ）”的意義。“惡”的這個不容易、難的意義還保留在台語裡，讀做 o^ʔ。

 

　　（二）

　　“”字《說文》、《玉篇》、《廣韻》都沒有收，但見於《集韻》。《集韻》在“惡”字下說：“惡或从人。”所以，“”是“惡”的或體字。如前述，“惡”是台語困難義 o^ʔ的本字，“惡”的或體“”自然也是台語 o^ʔ的本字了。“惡”的基本意義是善惡的惡，台語困難義 o^ʔ如能採用“”字，可避免與善惡的“惡”混淆，是一個不錯的辦法。

 

　　（三）難

　　“難”字《廣韻》記錄兩個音：（1）那干切（平聲、寒韻）；字義是“艱也。”（2）奴案切（去聲、翰韻）；字義是“患也。”不容易意義的“難”是那干切，台語讀做 lan´，跟台語困難義的 o^ʔ在音韻上沒有音變關係。台語 o^ʔ使用“難”字是借用它的意義，也就是所謂“訓讀”。

 

　　（四）奧

　　“奧”字《廣韻》烏到切（去聲、号韻），台語讀做“o^ʟ”。o^ʟ是陰去聲，困難義的台語 o^ʔ是陰入聲，聲調不符。

　　《康熙字典》引用《洪武正韻》說，奧字又“乙六切”。依反切下字“六”推論，“乙六切”屬通攝、三等、開口呼。這個韻母如果轉成一等則有 -o^ʔ的韻母。如：卜，博木切，台語_文pɔk／_白po^ʔ，因此“奧”字在台語有讀做 o^ʔ的可能。

　　在字義上，“奧”字的本義是祭拜室內西南隅神靈，引伸指室內深處，進一步引伸指含義深，如奧妙、深奧。合成詞“深奧”雖然有不容易理解的意義，但基本上“奧”字沒有困難的意義。

　　“奧”字雖然在台語有可能讀做 o^ʔ，但字義基本上沒有困難的意義，“奧”應該不是台語困難義 o^ʔ的本字。

 

　　（五）迂

　　“迂”字《廣韻》記錄三個音義：（1）羽俱切（平聲、虞韻）；“遠也，曲也。”（2）憶俱切（平聲、虞韻）；“曲也。”（3）於武切（上聲、麌韻）；“曲迴皃。”字音雖然有三種，字義卻是相同。迂字在台語讀做 u，與“憶俱切”相符。

　　迂字的三個音都屬遇攝、三等、合口呼，都是陰聲。屬於遇攝、三等、合口呼的字在台語大都讀做 -u 或 -i，白讀時有一個例讀做 -o，即“無”（bo´）字（也有人認為 bo´ 不是“無”字），但聲母是雙唇音。“迂”字在台語應該沒有 o^ʔ的音。

　　《台語正字》認為“迂”有 o^ʔ的音，說“（迂的）意思是迂回迂曲，紆餘曲折，不直接。”又說“生理囝迂生（sieŋ-li`-kiã` o^ʔ-sẽ ──本書作者補注音）：會做生意的難產生。”把台語 o^ʔ譯做“難”，似乎認為 o^ʔ是迂回迂曲的引伸。接着又說：“慢娶厶，迂有孫（ban^⊦-ts‘ua^⊦-bɔ`，o^ʔ-u^⊦-sun ──本書作者補注音），如果是父子都晚婚，就更甚。”似乎想說台語 o^ʔ有迂緩（行動遲緩之意）的意義。

　　其實，o^ʔ-u^⊦（有）-sun（孫）也可以說是“不容易有孫子”，如果說台語 o^ʔ有遲緩的意義也應該是“不容易”的引伸，因為“不容易”的事情需要多花時間，多花時間就遲緩了。

　　前面已討論過，台語不容易意義“o^ʔ”的本字應該是“惡”字。台語 o^ʔ既然有本字“惡”，o^ʔ的遲緩義又是從“不容易”的意義引伸，似乎沒有必要另外使用“迂”字了。

 

結論

　　總結上面所論，台語困難義“o^ʔ”的本字是“惡”，為避免和善惡（ㄜˋ）及好惡（ㄨˋ）的“惡”混淆起見，台語困難義的 o^ʔ可以使用“惡”的異體“”。

 

 

附論1.　 o^ʔ（）vs. p‘ãi`（否）

 

　　在台語，使用“o^ʔ”的詞或短語，它的 o^ʔ同時可以譯成國語的“不好”及“不容易、難”。這個時候台語的 o^ʔ可以用 p‘ãi` 代替，意義不變。例如：

　　o^ʔ／p‘ãi`-kɔŋ`（講）＝不好講；難講。

　　o^ʔ／p‘ãi`-tso^ʟ（做）＝不好做；難做。

　　o^ʔ／p‘ãi`-pan^⊦（辦）＝不好辦；難辦。

　　o^ʔ／p‘ãi`-tau^ʟ-tin^⊦（陣）＝不好相處；難相處。

　　但有些語詞或短語的“o^ʔ”卻不能譯做“不好”，也不能用 p‘ãi` 代替。例如下面短語裡的“o<sup>ʔ</sup>”就不能用 p‘ãi` 代替。

　　tsiã´（誠）-o^ʔ（）＝真難；很難（但不能譯做真不好、很不好）。

　　k‘uai^ʟ（快）ia^ʔ（抑）-o^ʔ（）＝容易還是不容易。

　　kɔŋ`（講）kin`（緊），tso^ʟ（做）o^ʔ（）＝說起來容易，做起來困難；說易行難。

　　o^ʔ（）-sẽ（生）＝不容易生出來。如 sieŋ（生）-li`（理）-kiã`（囝）o^ʔ（）-sẽ（生）＝要有一個會做生意的兒子不容易。

 

 

附論2.　 o^ʔ（）vs. k‘uai^ʟ（快）

 

　　在下面的例子裡，k‘uai^ʟ（快）和 o^ʔ（）相對。

　　“做娘快，做”（tso^ʟ-niu´ k‘uai^ʟ，tso^ʟ-kan` o<sup>ʔ</sup>。娘 niu´：女主人；少奶奶。 kan`：婢女；丫鬟。）＝做少奶奶容易，做丫鬟不容易。

　　“快抑”（k‘uai^ʟ ia^ʔ-o^ʔ）＝容易還是不容易？

　　“快”本來是快慢的快，迅速的意思，但在台語，“快”有容易的意思。

　　又在“快抑”，如果把“快”當做迅速解釋，則“（o^ʔ）”有慢、遲緩的意義。如 hia^ʔ–･ni^ʔ o^ʔ，k‘a^ʔ-kin`（緊）･le＝那麼慢，快一點啦。這裡 o^ʔ 是“慢”的意思。可以說是從“不容易”引伸而來。

 

 

附論3.　 o^ʔ（）vs. kin`（緊）

 

　　台語的 o^ʔ（）也和 kin`（緊）相對。kin`（緊）在台語是“快”的意思，不過在和 o^ʔ相對時，則 kin` 有“容易”的意思。例如：

　　kɔŋ`（講）kin`（緊），tso^ʟ（做）o^ʔ（）＝說起來容易，做起來難（說易行難）。

　　而在“hia^ʔ–･ni^ʔ o^ʔ（），k‘a^ʔ（較）-kin`（緊）･le！”＝那麼慢，快一點啦！則 kin` 是“快”的意思，相對的 o^ʔ則是“慢”的意義了。

　　又如“ban^⊦（晚）-ts‘ua^⊦（娶）-bɔ`（某），o^ʔ（）-u^⊦（有）-sun（孫）”＝晚婚則抱孫子慢。這裡的 o^ʔ也是“慢”的意義。

　　台語 o^ʔ的有“慢”的意義，可以說是從“不容易”引伸而來。

 

 

附論4.　 o^ʔ（）vs. ho`（好）

 

　　“好”有“容易”的意義，而台語 o^ʔ（）的意思是“不容易”、“難”，因此，在台語，ho`（好）常與 o^ʔ（）相對。例如：

　　o^ʔ（）-tau^ʟ（鬬）-tin^⊦（陣）↔ ho`（好）-tau^ʟ（鬬）-tin^⊦（陣）＝難相處↔好相處。

　　o^ʔ（）-kiã´（行）↔ ho`（好）-kiã´（行）＝難走↔好走。

　　o^ʔ（）-kɔŋ`（講）↔ ho`（好）-kɔŋ`（講）＝難講↔好講。

　　o^ʔ（）-tso^ʟ（做）↔ ho`（好）-tso^ʟ（做）＝難做↔好做。

　　o^ʔ（）-kue^ʟ（過）↔ ho`（好）-kue^ʟ（過）＝難過↔好過。

　　但在下面的例子（五官的感覺）則ho`（好）與 p‘ãi`（否）相對，而不跟 o^ʔ（）相對，但p‘ãi`（否）相當於國語的“難”。例如：

　　p‘ãi`（否）-k‘uã<sup>ʟ</sup>（看）↔ ho`（好）-k‘uã^ʟ（看）＝難看↔好看。

　　p‘ãi`（否）-t‘iã（聽）↔ ho`（好）-t‘iã（聽）＝難聽↔好聽。

　　p‘ãi`（否）-tsia<sup>ʔ⊦</sup>（食）↔ ho`（好）-tsia^ʔ⊦（食）＝難吃↔好吃。