跋杯（puaʔ⊦-pue）──擲珓、求神問卜

跋杯（pua^ʔ⊦-pue）──擲珓、求神問卜

　　例句1：“兩岸直航牽涉到國家的安全和台灣二千三百萬人民的福祉，是何等重大的事情，怎麼可以僅憑「跋杯」即要求宗教直航。”（2000.6.14.自由時報15頁）

例句2：“高科技「博杯」，體會古早人生活智慧。”（2008.8.3.自由時報A10頁，標題）

例句裡所說的“跋杯”及“博杯”，是一句台語，讀做
pua^ʔ⊦-pue，是台灣民俗裡面的一種求神問卜的方法，正確的用字應該是“卜杯”。

台語 pua^ʔ⊦-pue 的 pue 又叫做 siũ^⊦-pue 或 sin^⊦-pue，是兩片木頭或竹根做成的弓形或月牙形的東西，每一片都是一邊扁平（仰面），一邊拱起（俯面），但是兩片互相對稱。siũ^⊦-pue 有的很小，有的很大，小的有小到三四公分長，大的有大到十幾公分長的，一般都漆成紅色。用
siũ^⊦-pue 問神的時候，先兩手捧著 pue，虔誠地向神明說明要問卜的事項，然後把
pue 向空中投出，pue 落地後，看兩個 pue 是仰面朝上還是俯面朝上，以及它們的組合情形來決定吉凶。如果有一個 pue 是仰面朝上，另外一個是俯面朝上，叫做“聖杯（siũ^⊦-pue）”，主吉；如果是兩個 pue 都是俯面朝上，叫做“陰杯（im-pue）”，主凶；如果兩個 pue 都是仰面朝上，叫做“笑杯（ts‘io^ʟ-pue）”，吉凶參半。

pua^ʔ⊦-pue 也可以用來和神明對話，可以跟神明一問一答。每問一次就 pua^ʔ⊦-pue 一次，看 pue 落地的情形就知道神明的回答是：是、否、或不置可否。如果落地後的 pue 是一個仰面、一個俯面（即聖杯［siũ^⊦-pue］），表示神明的回答是“是”，是肯定的。如果兩個都是俯面（陰杯［im-pue］），表示神明的回答是“否”，是否定的。如果兩個都是仰面（笑杯［ts‘io^ʟ-pue］），則表示神明在笑，不置可否，可能是你的問話問得不清楚，或許是神明沒有聽清楚，你需要再問一次。

這種求神問卜的 pue 大小廟宇甚至佛寺都有配備，一般家庭如果有供奉神像、佛像、以及祖先牌位的話，也都有配備。並且在過年過節敬獻牲醴祭拜時，也拿來做為和神佛或組先對話之用。例如：問神靈來了沒有？吃飽了沒有？可否收牲醴等等。

台灣的 pua^ʔ⊦-pue，中國大陸叫做“卜珓”或“擲珓”，它的起源相當早。舊版《辭源》在“杯珓”條下引用宋•程大昌《演繁露》說：“後世問卜於神，有器名‘杯珓’者，以兩蚌殼投空擲地，觀其俯仰以斷休咎。後人或以竹、或以木，略斲削如蛤形為之。”顯然，台灣“pua^ʔ⊦-pue”的風俗是台灣先民從大陸帶過來的，並且從這裡可以知道 pue 是“杯”，是“杯珓”（珓，音ㄐㄧㄠˋ）的縮略。而所以稱之為“杯珓”，也是因為起初是使用蚌殼的關係。蚌殼有一面凹進去，像酒杯，所以就叫做“杯珓”了。

前人對 pua^ʔ⊦-pue
的用字

前人用來書寫台語卜珓義
pua^ʔ⊦-pue 的用字如下：

賭杯──《厦音典》

丟筶──《日臺新辭典》（筶，音ㄍㄠˋ）

跋筶──《台日大》

跋──《普閩》、《厦方言》、《閩方大》（，音ㄅㄟ）

跋桮──《綜台基》、《台閩》

跋杯──《國台》、《台大字》、《台語字彙》

卜桮──《綜台基》

卜──《綜台基》、《台語字彙》

卜杯──《台語正字》

博杯──《台話大》

在這裡面，pua^ʔ⊦ 的用字有：賭、丟、跋、卜、博五個字；pue 的用字有：杯、筶、、桮四個字，下面逐一討論。

台語 pua^ʔ⊦-pue
的 pue 的用字

（一）杯

台語求神問卜的
pua^ʔ⊦-pue，古漢語叫做“卜珓（ㄐㄧㄠˋ）”、“擲珓”、“擲筊”、“問筶（ㄍㄠˋ）”。

“珓”是什麼？《漢大字》的解釋是：“珓，迷信占吉凶的器具。用玉、蚌殼或竹、木製成，兩片可分合，擲於地，視其俯仰以定吉凶，稱為‘卜珓’或‘擲珓’。（珓）也作‘杯珓’。”又，《廣韻•去聲•效韻》：“珓，杯珓，古者以玉為之。古孝切。”《集韻•去聲•效韻》：“珓，杯珓，巫以占吉凶器者。居效切。”可見“珓”、“杯珓”就是台灣
pua^ʔ⊦-pue 用的 siũ^⊦-pue（聖杯），台語 pua^ʔ⊦-pue 的 pue 就是“杯”，是“杯珓”的簡稱。

古漢語“卜珓”也可以說是“卜杯珓”的簡稱，“卜杯珓”也可以省做“卜杯”，“卜杯”就是台語的
pua^ʔ⊦-pue 了。

“杯珓”及“卜珓”有書證。唐•韓愈《昌黎集•謁衡嶽廟遂宿嶽寺題門樓》：“手持‘杯珓’導我擲，云此最吉餘難同。”宋•葉夢得《石林燕語》卷一：“太祖皇帝微時，嘗被酒入南京高辛廟，香案有‘杯珓’，因取以占自己名位。”宋•陸游《入蜀記》：“建炎中，大盜張遇號‘一窩蜂’，擁兵過廟下，相率‘卜珓’。”宋•潘若同《郡閣雅言》：“孟賓於華山神前‘卜珓’。”

又，“珓”也寫作“筊”。“筊”，國音ㄐㄧㄠˇ，本義是竹索，但被借來當“珓”使用。此時“筊”國語讀ㄐㄧㄠˋ，台語讀
kau^ʟ。因此“杯珓”也寫做“杯筊”，如《清平山堂話本•楊溫攔路虎傳》：“草參亭上，爐內焚百和名香，祝獻台前，案上放靈神‘杯筊’。”

另外，“杯珓”也寫做“盃珓”、“柸筊”，盃、柸都和“杯”相同。

（二）筶

“筶”（ㄍㄠˋ）字始見於《漢大字》。《漢大字》引《古今小說•楊八老越國奇逢》：“楊八老私向廟中祈禱，問筶得個大吉之兆，心中暗喜。”許政揚校注：“問筶：筶即杯珓。珓，也作筊、校，沒有一定。杯珓，以兩蚌殼製成，也有用玉、竹或木彫成的，在神前投擲，觀其俯仰，以卜吉凶。問筶即擲杯珓。”

“筶”就是“杯珓”，就是台語
pua^ʔ⊦-pue 用的 siũ^⊦-pue（聖杯）。“筶”字《漢大字》注國音ㄍㄠˋ，相對應的台音應該是 kau^ʟ。而“珓”字《廣韻》古孝切（去聲、效韻），國音ㄐㄧㄠˋ，台語讀 kau^ʟ，和“筶”同音。作者懷疑“筶”是“珓”的異體字。“珓”，國語讀ㄐㄧㄠˋ是因為聲母顎化的結果（在《廣韻》，和“珓”同音的字有教、窖、校、較等，可參考）。

《台日大》用“跋筶”書寫台語
pua^ʔ⊦-pue，“筶”是同義字，“筶”字並沒有 pue 的音。

（三）

《閩方大》認為閩南語
pua^ʔ⊦-pue（＝擲珓）的 pue 是“”字，是“杯筊”的意思。並說“片狀的較硬的東西”叫“（pue）”，如竹、球（＝球拍）、柴（＝木製球拍）。

“”字見於《集韻》。《集韻•平聲•灰韻》：“、，版也。或作。晡枚切。”所以，“”是“”的或體字，字義是“版”。版的本義是築牆用的夾板，引伸泛指由木頭分割成的薄片、寫字用的木片等等，義項很多，大多指片狀的東西。

“”字的音是《集韻》晡枚切，同音字有“杯”，故“”字閩南語讀 pue，與 pua^ʔ⊦-pue 的 pue 的語音相符。

雖然如此，作者認為閩南語、台語
pua^ʔ⊦-pue 的 pue 應該是“杯”字。所持的理由，一是“杯珓”並不是完全扁平的片狀，而是一面拱起來（俯面），一面平（仰面），是模擬貝殼的形狀彫成的；二是“杯珓”最初是使用貝殼的，貝殼可容納液體，像杯子一樣，所以叫“杯珓”，後來有用玉製成的（珓），或用竹根斫削而成者（筊），或用木頭製作的（校）。pua^ʔ⊦-pue 應該是 pua^ʔ⊦-pue（杯）-kau^ʟ（珓）的省稱，pue 應該是“杯”字。

（四）桮

“桮”就是“杯”。《漢大字》：“桮，盛飲料的器皿。後作‘杯’。”《廣韻•平聲•灰韻》：“桮，說文曰：也。”“杯，上同（桮）。”所以，《台閩》說的“跋桮”就是“跋杯”。

台語 pua^ʔ⊦-pue
的 pua^ʔ⊦ 的用字

（一）賭

“賭博”，台語說 pua^ʔ⊦-kiau`。“賭”，台語說 pua<sup>ʔ⊦</sup>，和 pua<sup>ʔ⊦</sup>-pue 的 pua<sup>ʔ⊦</sup> 同音，《厦音典》就拿“賭”字來書寫台語的 pua<sup>ʔ⊦</sup>，pua<sup>ʔ⊦</sup>-pue 寫做“賭杯”。但是“賭”字的音是《廣韻》當古切（上聲、姥韻），台語讀做 tɔ`，並沒有 pua^ʔ⊦ 的音。pua^ʔ⊦ 用“賭”字，只是借用訓讀音為 pua^ʔ⊦ 的“賭”字來書寫而已。

（二）丟

台語 pua^ʔ⊦-pue 的動作是把杯珓往空中投擲，讓它落在地上，而“丟”有投擲的意義，如：丟石頭。《日臺新辭典》誤以為
pua^ʔ⊦-pue 的 pua^ʔ⊦ 是投擲的意思，把 pua^ʔ⊦-pue 寫做“丟筶”。用“丟”字書寫 pua^ʔ⊦，只是借用同義字書寫。pue 用“筶”字，也是同義字，“筶”是“杯珓”，詳前述。

（三）跋

“跋”字，《廣韻》蒲撥切（入聲、末韻），國音ㄅㄚˊ，台語文讀音
puat^⊦，白讀音 pua^ʔ⊦（《彙音寶鑑》）。“跋”字的台語白讀音 pua^ʔ⊦ 跟 pua^ʔ⊦-pue 的 pua^ʔ⊦ 的語音相符。

“跋”字的本義是仆倒、跌倒，引伸而有踩踏、越山而行、掉轉等等意義，但似乎與台語擲珓義
pua^ʔ⊦-pue 連不上關係。因此，用“跋”字書寫 pua^ʔ⊦-pue 的 pua^ʔ⊦，應該只是借用同音字書寫。

（四）博

“博”字的本義是大，也指寬，常用義是多、廣泛（如博學），引伸為動詞知道很多（如博古通今）等等。“博”又通“簙”。“簙”是古代的一種棋戲，文獻大多用“博”字，並且引伸泛指賭博。如“博徒”是賭徒，“博局”是賭博的場所。

賭博，台語說
pua^ʔ⊦-kiau` 或 pua^ʔ⊦，“博”字有沒有 pua^ʔ⊦ 的音？

“博”，《廣韻》補各切（入聲、鐸韻），屬宕攝、一等、開口，中古擬音 pɑk_ɔ（董同龢、王力），國音ㄅㄛˊ，依反切，台語應該讀不送氣的 pɔk（因反切上字“補”為幫母），但《彙音寶鑑》、《雅俗通》、《增補彙音》、《厦音典》等都讀送氣的 p‘ɔk，可見“博”字讀 p‘ɔk，已經約定俗成很久了。如博士（p‘ɔk-su^⊦）、博覽會（p‘ɔk-lam`-hue<sup>⊦</sup>）、假博（ke`-p‘ɔk）（＝假裝博學），“博”都讀送氣的
p‘ɔk。

賭博，台語說
pua^ʔ⊦-kiau`；pua<sup>ʔ⊦</sup> 也單用，如 kiau` m^⊦（毋）-t‘aŋ（通）-pua^ʔ⊦（＝不要賭博）；tsia^ʔ⊦（食）、pua^ʔ⊦（博）、t‘it（）sã（三）-dzi^⊦（字）-tsŋ´（全）（＝喝酒、賭博、女色三件事樣樣都會）。因此，《台日大》就認為
pua^ʔ⊦-kiau` 的 pua^ʔ⊦ 是“博”字。

“博（補各切）”屬宕攝、一等、開口呼，中古擬音陽聲韻為 -ɑŋ，入聲韻為 -ɑk（董同龢、王力），而宕攝、一等、開口呼的字，在台語一般文讀音為 -ɔŋ／-ɔk 韻，如：當，tɔŋ；倉，ts‘ɔŋ；岡，kɔŋ；莫，bɔk^⊦；託，t‘ɔk；各，kɔk 等等，白讀音則有 -aŋ／-ak 的例，如：幫，paŋ；茫，baŋ´；杭，haŋ´；落，lak 等等；另外還有讀做 -a^ʔ 韻的例，如搏（擊也），匹各切，_文
p‘ɔk／_白p‘a^ʔ。因此，“博（補各切）”字的音在台語可能有下面的音變：

博（補各切）：中古 pɑk_ɔ
→ pak_ɔ → pa^ʔ → pua^ʔ⊦

主要元音 ɑ 是後元音，可用寬式的 a 表示；韻尾 -k 弱化成為 -ʔ；聲母 p- 是雙唇音，容易導入介音 -u- 變成 pua^ʔ；又因為是白讀音，聲調轉為陽調，pua^ʔ
就變成 pua^ʔ⊦（陽入聲）。因此，“博”字可讀
pua^ʔ⊦。

“博”字在台語雖可讀pua^ʔ⊦，但台語 pua^ʔ⊦-pue 是求神問卜，不是賭博，所以，pua^ʔ⊦-pue 的 pua^ʔ⊦ 的本字應該不是“博”字。

（五）卜

“卜”字的本義是燒灼龜甲以占卜吉凶禍福，後來泛指用以預測吉凶的各種迷信行為。台語
pua^ʔ⊦-pue 是預測吉凶或求神明指示是或否的行為，和“卜”有關。

“卜”字的音，《廣韻》博木切（入聲、屋韻），屬通攝、一等、入聲、幫母，國音ㄅㄨˇ，台語讀 pɔk，如“卜卦”讀 pɔk-kua^ʟ。“卜卦（pɔk-kua^ʟ）”又說
pua^ʔ⊦-kua^ʟ，因此，“卜”字應該有 pua^ʔ⊦ 的音。

通攝一等的字，中古擬音是 -uŋ／-uk（董同龢、王力），在台語一般文讀音 -ɔŋ／-ɔk，白讀音 -aŋ／-ak，如：東，_文
tɔŋ／_白taŋ；粽，_文tsɔŋ^ʟ／_白tsaŋ^ʟ；公，_文 kɔŋ／_白kaŋ；木，_文bɔk^⊦／_白bak^⊦；讀，_文t‘ɔk^⊦／_白t‘ak^⊦ 等等（這是主要元音低化的例）。而入聲韻有讀
-a^ʔ 韻的例，如：扑（打也），p‘ɔk／p‘a^ʔ。雖然只有一例，卻是可能的音變規律。

“卜（博木切）”在台語可能經過下面的音變：

卜：中古 puk_ɔ
→ pɔk_ɔ（文讀音）→
pɑk_ɔ（pak_ɔ）→ pa^ʔ → pua^ʔ
→ pua^ʔ⊦（白讀音）

主要元音 u 低化成 ɔ，成 ɑ（a）；韻尾 -k 弱化成為 -ʔ，因為是口語白讀音而聲調變為陽入調。

“卜”字在台語有 pua^ʔ⊦ 的音，字義又是預測吉凶的占卜，台語求神問卜 pua^ʔ⊦-pue 的 pua^ʔ⊦ 的本字是“卜”字。

結論

台語求神問卜義 pua^ʔ⊦-pue 的pua^ʔ⊦ 的本字是“卜”，pue 的本字是“杯”（“杯珓”的縮略），pua^ʔ⊦-pue 的本字是“卜杯”。

附記

擲珓時擲出來的杯珓如果是一仰一俯，叫
siũ^⊦-pue，寫做“聖杯”或“上杯”。siũ^⊦-pue 也叫 tsiã^ʟ-pue（正杯）、tsun`-pue（准杯）、in`-pue（允杯）、sin^⊦-pue（順杯）、siɔ)^⊦-pue（象杯）。

如果兩個杯都是仰面（平的一面）朝上，叫做 ts‘io^ʟ-pue，寫做笑杯、杯、杯（《台閩》）。如果兩個都是俯面（拱起的一面）朝上，叫做 im-pue（陰杯）或 k‘ap-pue（蓋杯）。

如果家裡有人過世，設有靈桌（lieŋ´-to^ʔ）時，一般靈桌上置放兩個錢幣替代杯珓使用，叫做“錢杯（tsĩ´-pue）”。