博賭•博局（puaʔ⊦-kiau`）──賭博
例句1：“博賭三分擒，討查某無彩錢，食阿片死了年。”（《台灣俚諺集覽》）（全句台語。博賭：puaʔ⊦-kiau`，賭博。三分擒：sã-hun-k‘ĩ´，十分有三分贏錢的機會。討查某：t‘o`-tsa-bɔ`，嫖妓。無彩錢：bo´-ts‘ai`-tsĩ´，花的錢可惜；浪費錢。死了年：si`-liau`-ni´，折壽而死。擒、錢、年三字押韻。）
例句2：“博賭人，三更窮，四更富。”（《台灣俚諺集覽》）（全句台語。窮：kieŋ´，輸錢而窮。富：puʟ，贏錢而富。）
例句3：“贏賭輸賭兆。”（《台灣俚諺集覽》）（全句台語。賭：kiau`，賭博，名詞。賭贏是賭輸的先兆。）
例句4：“他諷刺說，這次選舉有人「博歹徼」。”（2004.5.21.自由時報7頁）（博歹徼：台語 puaʔ⊦-p‘ãi`-kiau`，設局詐賭。）
例句1和2的“博賭”是台灣話，讀做 puaʔ⊦-kiau`，就是國語的“賭博”。“賭博”的定義是：“動詞。用財物作賭注，通過打牌、擲色子（ㄕㄞˇ ˙ㄗ）等決定輸贏。”（《現代漢語規範詞典》）。台語賭博義 puaʔ⊦-kiau` 用“博賭”二字書寫，“博”字可能是對的，“賭”字則顯然用的是同義字，因為“賭”字台語讀 tɔ`，不讀 kiau`。
台語賭博義 puaʔ⊦-kiau` 的 kiau` 也單獨使用，詞義仍然是賭博，但應該視做名詞。如例句3的贏賭（iã´-kiau`）、輸賭（su-kiau`）的 kiau`，以及例句4的“徼（kiau`）”，都是 kiau` 單獨使用而詞義仍然是賭博的例子。再如：“kiau`（□）m⊦（毋）-t‘aŋ（通）-puaʔ⊦（博）”（＝不要賭博）的 kiau` 也是一樣，是名詞。
前人對台語賭博義 puaʔ⊦-kiau` 的用字
對於台語賭義 puaʔ⊦，《彙音妙悟》、《雅俗通》、《增補彙音》、《彙音寶鑑》都沒有收錄相應的字；而《厦音典》則用“賭”字，“賭”是 puaʔ⊦ 的同義字。
對於台語名詞賭博義 kiau` 則《雅俗通》及《彙音寶鑑》在嬌韻、上上聲、求母（kiau`）下收有：“賭（kiau`），輸贏以錢也。又賭場。”而《厦音典》對 kiau` 也用“賭”字。《台話大》則用“儌”字。
對於台語賭博義 puaʔ⊦-kiau` 一詞，《台日大》用“博賭”二字書寫；《普閩》用“跋九”；《綜台基》也用“跋九”，又用“博局”、“博九”、“博
”，並說“博”也用“簙”；《台話大》用“博筊”及“博繳”。《台大字》用“跋九”；《國台》認為用“博徼”才適合；《台語正字》認為是“博局”（或“簙局”）二字；《台語字彙》用“博徼”；《台閩》用“跋筊”；《閩方大》用“跋繳”二字。
整理起來，台語 puaʔ⊦-kiau` 的用字如下：博賭、博局、博九、博、博筊、博繳、博徼、跋九、跋筊、跋繳，共有十種。從這裡可以看出：puaʔ⊦ 的用字不外乎“博”及“跋”；kiau` 則有“賭”、“局”、“九”、“”、“筊”、“繳”、“徼”、“儌”（《台話大》單用）八個字。下面對於這些字逐一加以討論。
台語賭博義 puaʔ⊦-kiau` 的 puaʔ⊦ 的用字及其討論
（一）博
《說文•十部》：“博，大、通也。”《玉篇•十部》：“博，廣也，通也。”“博”字的本義是廣大、精通。但在古書上“博”通“簙”，而王力說：“在博奕的意義上，‘博’、‘簙’實同一詞。‘簙’是後起的分別字，以別於博大的‘博’。”（《同源字典》291頁）。
“簙”是什麼？《說文•竹部》：“簙，局戲也。六箸、十二棊也。”《說文•口部》：“局，促也，……一曰：博所以行棋。”“局”是用來下棋的器物，就是棋盤，“局戲”就是使用棋盤的遊戲，是行棋一類的遊戲。
《說文》所說的六箸、十二棋又是什麼？
“簙（博）”是奕棋一類的遊戲，“六簙”是其中的一種。“六箸”是在六簙中使用的博具。《楚辭•宋玉招魂》：“菎蔽象棊，有六簙些。”（菎：ㄎㄨㄣ，通琨，美玉。蔽：博具。象棊：象牙做的棋子。）注：“投六箸，行六棊，故為六簙也。”《西京雜記》：“許博昌善陸博（按即六簙），……法用六箸，或謂之究，以竹為之，長六分。”“六箸”應該是用來決定行棋方式（例如走幾步）的器具。而“十二棋”是說“六簙”是兩個人玩的遊戲，一個人持六個黑棋子，另一個人持六個白棋子，每一個人“行六棋”，合起來十二個棋子，所以叫做“十二棋”。由此可見，《說文》所說的“六箸”、“十二棋”指的是“六簙”。
“博”既然是一種棋戲，為什麼“博”變成“賭博”？《形義分析》（36頁）說：“博，又通‘簙’，古代一種棋戲，……引申為賭博。”並舉書證如下：《史記•魏公子列傳》：“公子聞趙有處士毛公，藏於博徒。”“博徒”就是現代所說的“賭徒”，指沉迷於賭博的人，“博”就是賭博。作者認為“博”是一種棋戲，棋戲的目的是比勝負，賭博的目的也是比勝負，勝的獲得財物，負的失去財物，故“博”從棋戲引伸為賭博。
又，《漢書•陳遵傳》：“宣帝微時，與有故相隨博奕。”注：“博，六博；奕，圍棋也。奕，但行棋；博，以‘擲采’而後行棋。後人不行棋而專‘擲采’，遂稱‘擲采’為‘博’。”“擲采”在早期用的是前述的“投六箸”，後來用的大概是現在的“骰子”了。
“采”或寫作“彩”，指賭博時博具呈現的花色。古代的博具（賭具）有的用黑、白兩種顏色的組合決定勝負（如“樗蒲”），有的用雉、犢等動物圖形的組合決定勝負，都叫做“采”。“擲采”就是以博具所擲出的花色（采）來比輸贏，如果此時用財物做注的話，就變成現在所說的“賭博”了。因此前面《漢書》注所說“遂稱擲采為博”的“博”就是賭博的意義了。
除了“博徒”之外，博戲、博具、博局等合成詞的語素“博”也都有賭博的意義。“博戲”除了棋戲的意義外也指“賭輸贏、角勝負的遊戲”；“博具”是賭博的用具；“博局”是棋盤，也指賭博的場所。
“博”字的音，《廣韻》補各切（入聲、鐸韻），屬宕攝、一等、開口、入聲、幫母。依反切，“博”字台語應該讀不送氣的 pɔk，但一般讀送氣的 p‘ɔk，如博士（p‘ɔk-su⊦）。
“博”字在台語有沒有 puaʔ⊦ 的音？
“博”字屬宕攝、一等、開口、入聲，跟“博”字同攝、同等、同呼的入聲字“錯”，倉各切，文讀音 ts‘ɔk，白讀音 ts‘uaʔ，如錯冰（ts‘uaʔ-pieŋ，“錯”有磨、錯磨之義）。又如“若”字是《廣韻》而灼切（入聲、藥韻），屬宕攝、三等、開口、入聲、日母，台語讀 dziak⊦／dziɔk⊦。而“若”字的甲骨文是“象用雙手梳順頭髮的人”（《文字源流淺說》50頁），故“若”有“順”的意義。而梳順頭髮台語叫 luaʔ⊦-t‘au´（頭）-mŋ´（毛），這個 luaʔ⊦ 應該是“若”字。入聲的“若”，在上古音屬鐸部三等，擬音 ȵjak（董同龢）或 ȵĭak（王力），台語讀做 luaʔ⊦，有可能從上古音演變而來。
再說“卜”字，它雖然是通攝字，台語文讀音 pɔk，但“卜卦（pɔk-kuaʟ）”又說 puaʔ⊦-kuaʟ，“卜”字有 -ɔk／-uaʔ 的對應關係。
這些現象顯示，“博”字在台語可讀 puaʔ⊦ 的音（聲調因白讀而變成陽入聲）。
“博”字有賭博的意義，在台語又可讀 puaʔ⊦，“博”字是台語賭義 puaʔ⊦ 或賭博義 puaʔ⊦-kiau` 的 puaʔ⊦ 的本字。
（二）跋
“跋”字的音，《廣韻》蒲撥切（入聲、末韻），山攝、一等、合口、入聲、並母，國音ㄅㄚˊ，台語文讀音 puat⊦（陽入），白讀音 puaʔ⊦（陽入）（均見《彙音寶鑑》）。“跋”字的台語白讀音 puaʔ⊦ 跟台語賭博義 puaʔ⊦-kiau` 的 puaʔ⊦ 的語音相同。
“跋”字的意義，《說文•足部》：“跋，蹎跋也。”“蹎（ㄉㄧㄢ），跋也。”《辭源》說“跋”字的意義是“跌倒”；《漢字源流》說“跋”字的本義是“仆倒”；其他意義有踩踏、越山而行、倒轉等等，但沒有賭博的意義。
“跋”字在台語雖有 puaʔ⊦ 的音，但因“跋”字沒有賭博的意義，台語賭博義 puaʔ⊦-kiau` 的 puaʔ⊦ 用“跋”字書寫，是借用同音字。《閩方大》在“跋”字下也說：“3（賭）、4（使出）義用‘跋’做同音字。”
有人以為國語“擲色子”（色子［ㄕㄞˇ ˙ㄗ］，骰子） 台語說 puaʔ⊦-tau´-a`（□骰仔），“擲杯珓”台語說 puaʔ⊦-pue（□杯），而認為台語的 puaʔ⊦ 就是“擲”的意思，是“跋”字，是跌倒義的引伸。但是，“跋”（跌倒）是人走路不小心，腳踢到什麼東西而人體失去平衡往前倒下去；“擲”是人把手上的東西往前扔出去，“跋”與“擲”是不同的動作，很難有本義與引伸義的關係，“跋”字不是台語 puaʔ⊦-kiau` 的 puaʔ⊦ 的本字。
國語“跌倒”，台語說 puaʔ⊦-to`（□倒），“跌一跤”，台語說 puaʔ⊦-tsit⊦-to`（□一倒），而“跋”字台語讀 puaʔ⊦，本義跌倒，所以“跋”字是台語跌倒義 puaʔ⊦-to` 的 puaʔ⊦ 的本字。
台語賭博義 puaʔ⊦-kiau` 的 kiau` 的用字及其討論
“博”字單用有賭博的意義，是動詞，就是台語的 puaʔ⊦。而 kiau` 在台語是名詞的賭博，如：kiau` m⊦（毋）-t‘aŋ（通）-puaʔ⊦（博）（＝不要賭博）裡的 kiau` 是名詞的賭博，puaʔ⊦（博）是動詞的賭博。而 puaʔ⊦-kiau` 則是一個合成詞，是一個動賓式合成詞，kiau` 是動語 puaʔ⊦ 的賓語（或說述賓式，“述”指述語）。
台語名詞賭博的 kiau`，前人用字有：賭、局、九、
、筊、繳、徼、儌八個字，下面逐一討論。
（一）賭
《說文》沒有“賭”字，但見於徐鉉本《說文》的＜新附＞：“賭，博簺也。”《玉篇》有賭字，《玉篇•貝部》：“賭，丁古切，
也。”又“，居偽切，賭也。”“博簺”又寫作“博塞”，《辭源》說“博塞”是“古六博和格五等博戲”，而“博戲”的意義有兩層，本來指古代的一種棋戲，後世指賭輸贏、角勝負的遊戲（《漢大詞》）。《漢大詞》在“塞”字也說“博塞”是古代的一種賭博遊戲，因此，《說文•新附》所說“博簺”應該是一種賭博遊戲，由此引伸，“賭”變成動詞賭博。
“賭”字的賭博意義最早見於文獻的似乎是《三國志》。《三國志•吳韋曜傳•博奕論》：“今世之人多不務經術，好翫博奕，……至或‘賭’及衣服，徙棊易行，廉恥之意弛，而忿戾之色發。”這裡的“賭及衣服”就是用衣服做賭注比勝負了。
“賭”字的音，《廣韻》當古切（上聲、姥韻），台語讀做 tɔ`，不讀 kiau`，因此台語賭博義 puaʔ⊦-kiau` 的 kiau` 用“賭”字書寫，是使用同義字，或者說近義字，因“賭”（動詞）與 kiau`（名詞）的詞性不同。
其實很多場合，“賭”字與台語“kiau`”相對應，例如：賭本＝台語 kiau`-pun`；賭場＝kiau`-tĩu´；賭棍＝kiau`-kunʟ；賭徒＝kiau`-k‘a（骹）；賭鬼＝kiau`-kui`；賭債＝kiau`-siauʟ（數）。
（二）局•博局
《說文•口部》：“局，促也。从口在尺下，復局之。一曰：博所以行棊。象形。”“博”通“簙”，“簙”是古時候行棋一類的遊戲，“博所以行棋”的意思就是說，“局”是“棋戲用來行棋的器具”，也就是“棋盤”。晉•李秀《四維賦》：“畫紙為局，截木為棊。”這裡的“局”就是棋盤。
棋盤意義的“局”也叫“棋局”。在古代“棋局”大多指圍棋棋盤。如三國•魏•邯鄲淳《藝經》：“棊局縱橫各十七道，合二百八十九道。”（棊同棋）。“棊局”就是圍棋棋盤（現在的圍棋棋盤是縱橫各十九道）。
棋盤又叫“博局”。“博局”就是博戲（棋戲）用的枰（ㄆㄧㄥˊ，棋盤），大多指圍棋的棋盤。《史記•吳王濞傳》：“皇太子引‘博局’提吳太子，殺之。”（提：擲擊）。從現在日本的圍棋棋盤來看，它又厚又重，用圍棋棋盤（博局）殺人是可能的。
“棋局”一詞，從棋盤意義引伸出下棋的意義，如《後漢書•張衡傳》：“奕秋（人名）以棋局取譽。”“棋局”也指棋盤上布子的形勢，引伸比喻世局。
“局”字後來衍生出宴遊娛樂性集會的意義，如唐•段成式《酉陽雜俎•禍兆》：“姜楚公皎常遊禪定寺，京兆辦局甚盛。”“辦局”就是舉辦宴遊等集會，這也許是“棋局”的引伸。又如《續湘山野錄》：“（嚴）儲始舉進士，易簡生三日為飲局。”“飲局”就是喝酒的宴會了。現代漢語也用“局”稱呼某些集會，如飯局、牌局、賭局。
“賭局”是“名詞；賭博的集會或場所。”（《現漢》）。而因為“博”有賭博的意義，“博局”一詞也除棋盤的意義外，另外產生“賭博的集會或場所”的意義。如清•趙翼《青山莊歌》：“博局籌償舊帑錢。”
“博局”是“賭博的集會或場所”，“去博局”就是去參加賭博的集會，或去賭博的場所，目的是“去賭博”，久之，“去博局”就是“去賭博”，“博局”本身就有了“賭博”的意義，而賭博台語叫 puaʔ⊦-kiau`，“博局”很可能就是台語賭博義 puaʔ⊦-kiau` 的本字。“博”字前面已經說過台語可讀“puaʔ⊦”，問題是“局”字在台語有沒有“kiau`”的音。
“局”字的音，《廣韻》渠玉切（入聲、燭韻），屬通攝、三等、合口，台語讀做 kiɔk⊦。而跟“局”同韻母的字“曲”（丘玉切），台語文讀音 k‘iɔk，口語說 k‘iau，雖然只是一例，應該可認為是符合音變規律的音變，“局”字也應該可讀 -iau 韻。
《同源字典》說“曲”和“局”是同源（見、群旁紐，屋部叠韻）（該書183頁）。既然是同源，“曲”和“局”的聲音相同或相近，而“曲”字在台語口語說 k‘iau，“局”字的聲音也可以是 kiau`。《形義分析》也說“‘局’和‘曲’是同源字，基本義是彎曲。”（該書274頁）。
《集韻》的入聲、燭韻另收錄“數”字（所錄切），“數”字的讀音台語除讀 sɔk 外，又讀 siauʟ，這也可說明“局”字在台語應該有 -iau 韻的語音。
通攝、三等、合口呼、入聲還包含“屋韻三等”。屋韻三等有“
”字值得檢視。“”，《廣韻》驅匊切（入聲、屋韻三等），台語文讀音 k‘iɔk，字義是“曲脊”。《說文•勹部》也說：“，曲脊也。”曲背台語說 k‘iau-ku，k‘iau 當是“”字（ku 是“痀”字）。
再從上古音來看，“局”字屬屋部，屋部一等韻有“哭”字台語白讀音 k‘auʟ；二等韻有“數”字台語白讀音 siauʟ；三等韻有“曲”字台語白讀音 k‘iau。這些現象顯示上古音屋部的字在現代台語有音變為 -iau 韻的規律，而因“局”字屬屋部三等，“局”字在台語應該可讀 kiau`。不過聲調有一點問題。
“局”字的反切是“渠玉切”，反切上字“渠”屬群母，群母是全濁聲母，全濁聲母的字在台語音讀時一般讀陽聲調，如：同，徒紅切，tɔŋ´；洪，戶公切，hɔŋ´；馮，房戎切，paŋ´；窮，渠弓切，kiɔŋ´；從，疾容切，tsiɔŋ´；跪，渠委切，kui⊦；等等。但也有少數讀陰聲調，例如：否，符鄙切，p‘i`；肚，徒古切，tɔ`（也讀 tɔ⊦）；痱，蒲罪切，pui`；很，胡墾切，hun`；囤，徒損切，tun`；等等。因此，“局”字的反切上字雖然是全濁聲母群母，但把“局”字讀做陰上聲的 kiau`，應該也可以說是符合音變規律。
“博局”的“局”是集會或場所的意思，而在台語“局（kiau`）”為什麼變成名詞賭博的意義？
從“博局”的構詞方式來看，“博”是賭博，“局”是集會或場所，“博局”是賭博的集會或賭博的場所，“博”修飾“局”，所以“博局”是一個偏正式的復合式合成詞。但是，因為“博局”台語讀做 puaʔ⊦-kiau`，而因為“博（puaʔ⊦）”是動詞“賭”，久之，“博局（puaʔ⊦-kiau`）”的“局（kiau`）”就被誤認為是動語“博（puaʔ⊦）”的賓語，“局（kiau`）”變成某種賭博遊戲的意義，變成“名詞的賭博”了。於是“kiau`（局：賭博）m⊦（毋：不，莫）-t‘aŋ（通：可以）-puaʔ⊦（博：賭）”這種語句也就形成了。kiau`（局）是主語，是名詞的賭博。
從上面的討論應該可以得出一個結論說：台語賭博義 puaʔ⊦-kiau` 的本字是“博局”。“局（kiau`）”單用時指名詞的賭博。“博（puaʔ⊦）”單用時相當於國語的“賭”或“賭博”，是動詞。台語“博局（puaʔ⊦-kiau`）”相當於國語的“賭博”，它的詞性基本上是動詞。
（三）九
“九”字的音，《廣韻》舉有切（上聲、有韻），流攝、三等、開口、上聲、見母；台語文讀音 kiu`，白讀音 kau`。流攝、三等、開口呼的字，在台語音讀時，一般文讀時讀 -iu 韻，白讀時讀 -au 韻，例如：晝，文tiuʟ／白tauʟ；臭，文ts‘iuʟ／白ts‘auʟ；流，文 liu´／白lau´；等等。但有少數字讀 -iau 韻，如：廖，力救切，liau⊦（姓）；搜，所鳩切，ts‘iau（搜索，ts‘iau-ts‘ue⊦）。據此類推，“九”字也可以有 kiau` 的音。
“九”字的意義是數目，七八九的九，並沒有賭博的意義。但是，“牌九”是一種賭博用具，閩南語賭博義 puaʔ⊦-kiau` 用“跋九”二字書寫，也許是從“牌九”聯想而來。
（四）
字書裡沒有“”這個字，它是吳守禮教授的自創字，想利用聲符“喬”（台語讀 kiau´）把“”字台語讀做 kiau`，用以書寫台語賭博義 puaʔ⊦-kiau` 的 kiau`。
（五）筊
“筊”字《廣韻》記錄兩個音：胡茅切（平聲、肴韻）及古巧切（上聲、巧韻），字義都是竹索，兩個音都是效攝、二等、開口呼。因為 kiau` 是上聲，我們拿“古巧切”來討論。
依據“筊”字的反切“古巧切”來讀，台語應該讀陰上聲 kau`，但《彙音寶鑑》讀陰去聲 kauʟ（另外又讀 ka），《厦音典》則讀 kau`、kauʟ、kau、ka 四個音（“筊”字國語讀ㄐㄧㄠˇ）。
“古巧切”的“筊”字屬效攝、二等、開口呼，而效攝、二等、開口呼的字在台語一般讀 -au 韻，如：包，pau；抄，ts‘au；交，kau；敎，kauʟ 等等；也有少數讀 -iau 韻，例如：爪，dziau`；攪，kiau`；巧，k‘iau`（乖巧）；抓，dziauʟ（抓癢）等，因此，“筊”字也可讀 kiau`。
“筊”字在台語雖然可以讀 kiau`，但“筊”字的意義是竹索，另有小簫、同珓（ㄐㄧㄠˋ）的意義，但都和賭博無關。因此，台語賭博義 puaʔ⊦-kiau` 的 kiau` 用“筊”字書寫，只是同音字的假借。
（六）繳
“繳”字的音，《廣韻》古了切（上聲、篠韻），國音ㄐㄧㄠˇ，台語讀 kiau`。
在現代漢語“繳”的意義是交納、交出。有人說賭博賭輸時要把錢交出去，所以台語賭博義 puaʔ⊦-kiau` 的 kiau` 是“繳”字。但是賭博有輸有贏，贏的時候是把錢收進來的，這個時候“繳”字又怎麼解釋？所以這種說法不通。台語 kiau` 用“繳”書寫是借用同音字，《閩方大》也說“繳”是 kiau`（賭博）的同音字。
（七）徼
“徼”字的音，《廣韻》古堯切（平聲、蕭韻）及古弔切（去聲、嘯韻），古堯切台語讀 kiau，古弔切台語讀 kiauʟ。而《集韻》則記錄四個音，分別是：（1）堅堯切（平聲、蕭韻），台語讀 kiau；（2）伊消切（平聲、宵韻），台語讀 iau；（3）吉了切（上聲、筱韻），台語讀 kiau`；（4）吉弔切（平聲、嘯韻），台語讀 kiauʟ。依《集韻》吉了切，“徼”字在台語有 kiau` 的音，相對應的國語是ㄐㄧㄠˇ。
依據《漢大字》，“徼”字讀做ㄐㄧㄠˇ時，“徼”是合成詞“徼幸”的語素，而“徼幸”又寫做“儌倖”， 台語賭博義 kiau` 使用“徼”字的理由就和後述的“儌”字相同了。
（八）儌
《台話大》（873頁）：“賭博之事曰儌 kiau`。”
“儌”字，《廣韻》古了切（上聲、篠韻），效攝、四等、開口、見母，國音ㄐㄧㄠˇ，台語讀 kiau`。
“儌”字用於“儌倖”一詞，意思是“由於偶然的原因而得到成功或免去災害。”賭博也是因為心存儌倖才會去賭博，因而有人認為台語賭博義 kiau` 是“儌”字。
儌倖又寫做儌幸、徼幸、徼倖、僥幸、僥倖。儌、徼、僥等字並不單用，說賭博是心存儌倖，所以台語賭博義 kiau` 是“儌”字，不怎麼通。
“博梟”──台語賭博義 puaʔ⊦-kiau` 的另一個可能詞源
古代有一種賭博遊戲叫做“樗蒲”（ㄕㄨ ㄆㄨˊ）。“樗蒲”的玩法是投擲“五木”，視其花色決定勝負。“五木”是五塊小木頭，就是五個“子”（台語 dzi`），每一個“子”削成扁長形，兩頭尖銳可旋轉跳躍。五木的每一個子有兩面，一面塗黑色並畫上“犢”（小牛），另一面塗白色並畫上“雉”。如果投出之五木（五個子）都是白色（五白），這個花色（即“采”）就叫做“梟”；如果是全部黑色，叫做“盧”（盧字有黑色之義），四黑一白叫做“雉”（或說三黑二白為“雉”）。“梟”、“盧”、“雉”都是采名。
五個黑白兩面的子（五木）投擲後可能有很多種黑白的組合，每一個組合叫做“采”。哪一個“采”最大、最貴？因時代的不同而不同，也有可能因地域之異而異。較早的時候可能是五子全白的“梟”最大。如《楚辭•宋玉招魂》：“成梟而牟，呼五白些。”“牟”是加倍的意思，“成梟而牟”就是說，如果擲出的五木全部都是白色的話，莊家就要加倍賠了。因此，投擲五木時無不想投出最勝采，於是投擲時會大喊：“五白！”（猶如台語的“十八［sip⊦-pat］！”），“五白”就是五木全白，就是“梟”，是最勝采。又如唐•杜甫《今夕行》詩：“憑陵大叫呼五白，袒跣不肯成梟盧。”因為大叫呼五白，所以“梟”是最勝采（“盧”可能是僅次於“梟”的勝采。）。
“梟”既然是最勝采，賭博擲五木時當然想要擲出五白的“梟”，因此就把這種賭博叫做“博梟”（猶如台語把擲骰子叫“博十八仔［puaʔ⊦-sip⊦-pat-la`］”），後來泛指賭博。如清•姚燮《歲暮四章詩》：“防汛兵閑醉博梟。”
後世賭博用的器具從兩面的“五木”演變為六面的“骰子”（又叫“色子”ㄕㄞˇ ˙ㄗ），六面刻上么（一）到六的點子，把么叫做“梟”，把六叫做“盧”，仍然以“梟”（即么，一點）為最勝。前面說的“博梟”可能已經是使用骰子的賭博了。而這個“博梟”很可能就是台語賭博義 puaʔ⊦-kiau` 的詞源。
“樗蒲”有時以五木全黑的“盧”為最勝采，四黑一白的“雉”為次勝采。如《晉書•劉毅傳》：“既而四子俱黑，其一子轉躍未定，（劉）裕厲聲喝之，即成盧焉。”五子全部變成黑色。又如唐•李白《少年行》詩：“呼盧百萬終不惜，報讎千里如咫尺。”“盧”就是玩樗蒲時的最勝采，就是五木全黑。又如宋•陸游《風順舟行甚疾戲書》：“呼盧喝雉連暮夜，擊兔伐狐窮歲年。”“盧”和“雉”是樗蒲戲的最勝采和次勝采，成語“呼盧喝雉”就是這樣來的，並且轉而指賭博。
又，《南史•顏延之傳•附顏師伯》：“孝武嘗與師伯摴蒲，帝擲得‘雉’，大悅，謂必勝；師伯後得‘盧’，帝失色。”孝武帝和顏師伯玩樗蒲，孝武帝投五木，得到四黑一白的“雉”（采名），“雉”是次勝采，孝武帝以為贏定了，很高興。不料顏師伯後來擲出五子全黑的“盧”，“盧”是最勝采，贏過“雉”，孝武帝臉色一變，不高興了。
前面說過“博梟”可能是台語賭博義 puaʔ⊦-kiau` 的詞源，現在來看看“博梟”的音韻。
“博”字有賭博的意義，在台語又有 puaʔ⊦ 的音，因此“博”字是台語賭博義 puaʔ⊦ 的本字。這一點在前面已經討論過，請參見前述有關“博”字的討論。
“梟”字的音，《廣韻》古堯切（平聲、蕭韻），效攝、四等、開口、見母，國語讀ㄒㄧㄠ（與反切“古堯切”不符，因為反切上字“古”是見母），台語讀 hiau（《彙音寶鑑》），也是和反切“古堯切”不符，但和國音ㄒㄧㄠ有對應性。
依《廣韻》反切“古堯切”，因為反切上字“古”屬見母，“梟”字在台語應該讀做 kiau（陰平聲），跟台語 kiau`（陰上聲）比較，只是聲調不同而已。因此，台語賭博義 puaʔ⊦-kiau`，它的詞源有可能是“博梟”，有可能從 puaʔ⊦-kiau 變成 puaʔ⊦-kiau`。
結論
（1）台語賭博義 puaʔ⊦-kiau` 的詞源可能是“博局”或“博梟”。這兩個詞在台語都可讀做 puaʔ⊦-kiau`。
（2）台語“博（puaʔ⊦）”單用時是動詞賭、賭博。
（3）台語“kiau`（‘局’或‘梟’）”是名詞賭博，是從“博局”或“博梟”演變而來。
臺灣話的語源與理據（劉建仁著） 
客話 賭僥 du/ giau/ 以僥倖心態賭之