俗擱有力（sɔŋ´ koʔ-u⊦-lat⊦）──俗氣却有力氣
例句1：“其實，搞政治就像夜市人生，選舉就像在夜市叫賣，一定要「俗擱有力」，會大聲吆喝，散發草莽的氣息，才能匯聚人氣。”（2011.9.13.自由時報A2頁）
例句2：“飛輪海拙照曝光，「聳擱有力」喔。”（2006.10.3.自由時報D7頁，標題）（飛輪海：演藝團體名。拙照：庸俗的照片。）
例句1的“俗擱有力”及例句2的“聳擱有力”是台灣話的同一個短語，讀做 sɔŋ´ koʔ-u⊦-lat⊦。台灣話 sɔŋ´ 是俗氣、粗鄙、土裡土氣的意思，koʔ 在這裡不是又、再的意義而是轉折語氣的却、可、可是、倒等的意義，sɔŋ´ koʔ-u⊦-lat⊦ 就是“俗氣却有力氣”。
台語俗氣義的 sɔŋ´，例句1用“俗”字書寫。“俗”字的音是《廣韻》似足切（入聲、燭韻），台語讀做 siɔk⊦，不讀 sɔŋ´，使用“俗”字書寫台語 sɔŋ´，是使用同義字，把“俗”讀做 sɔŋ´ 是訓讀。
例句2用“聳”字書寫台語 sɔŋ´。“聳”字《廣韻》息拱切（上聲、腫韻），國語讀ㄙㄨㄥˇ［sɔŋ 上聲］，台語讀 siɔŋ`，字義是高起、矗立。可見用“聳”字書寫台語 sɔŋ´ 是利用“聳”字國音ㄙㄨㄥˇ與台語 sɔŋ´ 音近的緣故。
台語 sɔŋ´ koʔ-u⊦-lat⊦ 的 koʔ 是“却”的意思，報刊使用“擱”字。“擱”一般用來書寫台語又、再意義的 koʔ（本字是“却”，請參閱＜擱［koʔ］＞篇）。
台語 sɔŋ´ koʔ-u⊦-lat⊦ 的u⊦ 用“有”字是本字，lat⊦ 用“力”字也是本字。“有”，《廣韻》云久切（上聲、有韻），台語文讀音 iu`，白讀音 u⊦。“力”，《廣韻》林直切（入聲、職韻），台語文讀音 liek⊦，白讀音lat⊦。
下面討論台語 sɔŋ´ koʔ-u⊦-lat⊦ 的 sɔŋ´ 及 koʔ 的用字及本字。
（一）台語俗氣義的 sɔŋ´
台語的 sɔŋ´，基本上是形容詞，指俗氣、土裡土氣，也指粗俗、粗鄙、無知、愚昧等，如：t‘ɔ`（土）-sɔŋ´＝粗俗愚笨； sɔŋ´-tai（懛）＝粗鄙無知；tsiaʔ⊦（食）-laŋ´（人）-sɔŋ´＝欺負粗鄙的人。sɔŋ´ 也用做名詞，指土裡土氣的人，如：lai⊦（裡）-suã（山）-sɔŋ´＝住在山裡面的粗鄙的人；ts‘au`（草）-te⊦（地）-sɔŋ´＝鄉巴佬。
台語 sɔŋ´ 也疊用，如 sɔŋ´-sɔŋ´，意義相同。sɔŋ´-sɔŋ´ 也說 suãi´-suãi´。
台語 sɔŋ´ 的前人用字
台語俗氣義的 sɔŋ´，《厦英》、《厦英補》、《厦音典》認為是“倯”字，並說“倯”的文讀音是 siɔŋ´，白讀音是 sɔŋ´。《綜台基》及《台語字彙》也認為是“倯”字。
《台日大》、《綜台基》、《台話大》、《國台》、《台語字彙》等則使用“傖”字書寫台語 sɔŋ´。《普閩》、《台大字》、《閩方大》用“庸”字，《台閩》則用“淞”字。另外，《台語正字》說是“宋”字。
早期閩南語韻書也有把“傖”字讀做 sɔŋ´ 的例，但意義稍有不同。如《彙音妙悟》東韻、時母、下平（sɔŋ´）：“傖，儜傖。”（作者按：原文“儜”字訛誤）。《雅俗通》公韻、下平、時母（sɔŋ´）：“傖，傖儜。”《增補彙音》光韻、下平、時母（sɔŋ´）：“傖，儜傖。”（作者按：原文“儜”字訛誤）。在古漢語並沒有“儜傖”一詞，但有“傖儜”。《辭源•人部》：“［傖儜］邊地語言音調與中原不同，用‘傖儜’形容發音粗重，含有輕侮的意思。”
對於台語俗氣義 sɔŋ´ 的前人用字可整理為：倯、庸、傖、淞、宋五個字，下面逐一討論。
（1）倯（國音ㄙㄨㄥ）
《說文》沒有“倯”字。《方言》卷三：“庸謂之倯，轉語也。”王力《中國語言學史》（35頁）說：“在許多情況下，方言語彙的差異實際上只是語音的對應關係。同是一個詞，在不同的方言裡有著不同的語音形式。揚雄……把這種現象叫做‘轉語’。例如……。他又說‘倯’（ㄙㄨㄥ）是‘庸’的轉語（沒有指明是哪一種方言），‘倯’與‘庸’是叠韻字。”由此可知揚雄那個時代的共同語（雅言）“庸”，在某地方言叫“倯”，“庸”和“倯”是相同的詞，只是語音形式不同。
“庸”字有沒有俗氣的意義？如果有的話，“倯”就可能是台語俗氣義 sɔŋ´ 的本字了。
“庸”的本義是“用”。《說文•用部》：“庸，用也。”但這個意義現在只保留在成語裡，如“無庸諱言”、“毋庸置疑”。
從古代到現代，“庸”的常用義是平凡、一般，並由此引伸為不高明的。例如：庸才（才能平庸的人）、庸夫、庸人（平庸而沒有作為的人）、庸俗（平庸低俗；不高尚）、庸醫（醫術低下的醫生）、平庸（平凡，沒有突出之處）、凡庸（平庸）、昏庸（愚昧；糊塗）等（以上引自《現漢規範》）。
從合成詞“庸俗”可知，“庸”應該可以從平凡的意義引伸為俗氣、土裡土氣，與高雅相對。
“倯”字的音，《廣韻》息恭切（平聲、鍾韻），通攝、三等、合口、心母，國語讀ㄙㄨㄥ，《彙音寶鑑》讀做 siɔŋ 及 siɔŋ´，依反切息恭切應該讀陰平聲 siɔŋ（因心母是清音）；讀做陽平聲 siɔŋ´ 可能是依據“倯”字的聲符“松”的音讀的。《方言》的作者揚雄是西漢末的人，當時的語言還屬於上古漢語，在聲調方面平聲的清濁可能還不是分得很清楚，在記錄“庸”的方音時就造一個“從人，松聲”的形聲字“倯”。因此，台語把“倯”字依聲符“松”的音讀做 siɔŋ´，應該也不算錯（松，《廣韻》祥容切，台語讀 siɔŋ´）。
在和“倯”相同的《廣韻》息恭切的小韻裡有一個“鬆”字，“鬆”依息恭切台語應該讀 siɔŋ，實際却讀 sɔŋ（文讀）及 saŋ（白讀），介音 -i- 脫落了。據此，“倯”也可以讀 sɔŋ´（siɔŋ´ → sɔŋ´）。
綜合上面所說，“倯”既有俗氣意義，在台語又可讀 sɔŋ´，“倯”可以認為是台語俗氣義 sɔŋ´ 的本字。
（2）庸
《閩方大》等用“庸”字書寫閩南語俗氣意義的 sɔŋ´，但沒有說明“庸”是 sɔŋ´ 的本字還是訓讀字。
如前面所說，“庸”的常用義是平凡、一般，引伸為不高明。而從合成詞“庸俗”可知，“庸”可以從平凡、一般的意義引伸為俗氣、土裡土氣。這個意義閩南語叫做 sɔŋ´。“庸”在閩南語有沒有 sɔŋ´ 的音？有的話“庸”是 sɔŋ´ 的本字，沒有的話“庸”是 sɔŋ´ 的訓讀字。
揚子《方言》卷三：“庸謂之倯，轉語也。”“轉語”表示“庸”和“倯”是同一詞，只是因方言不同而語音形式不同。而“倯”是一個形聲字，從人松聲，聲符“松”在現代閩南語讀做 siɔŋ´，這表示“庸”在現代閩南語音讀時，聲母可以讀 s-。
再說，“庸”字的中古音是《廣韻》餘封切（平聲、鍾韻），通攝、三等、合口、平聲、喻四（以）母。喻四母的字在閩南語音讀時，它們的聲母有讀做 ts-、dz-、s- 的例，如：癢，餘兩切，tsiũ⊦；酉（酒的本字），與久切，tsiu`；俞，羊朱切，dzu´；銳，以芮切，dzue⊦；蠅，余陵切，sin´；翼，與職切，sit⊦；游，以周切，siu´（游泳）；鹽，以贍切，sĩ⊦（鹽漬）。“庸”也是一個喻四母的字，在閩南語可讀 s-。
在韻母方面，通攝、三等、合口呼鍾、腫、用韻的字，在閩南語除幫組讀 -ɔŋ／-aŋ 韻外，其他聲組一般讀 -iɔŋ／-ieŋ 韻，也有讀 -ɔŋ 韻的例，如：濃，lɔŋ´；鬆，sɔŋ／saŋ。因此，“庸”（餘封切）字在閩南語可讀 -iɔŋ 韻及 -ɔŋ 韻。
在聲調方面，喻四母是次濁，濁音聲母字的聲調在後世大多演變成陽聲調，在“庸”字是陽平調。
綜合上述，“庸”字在閩南語音讀時聲母可讀 s-，韻母可讀 -iɔŋ 及 -ɔŋ，聲調是陽平，故“庸”字的閩南語讀音是 iɔŋ´ 及 sɔŋ´。
“庸”字有俗氣的意義，在閩南語可讀 sɔŋ´，“庸”是閩南語俗氣義 sɔŋ´ 的本字。
（3）傖（國音ㄘㄤ，舊讀ㄔㄥˊ）
“傖”的意義是粗野、鄙陋（《辭源》）；粗野、鄙陋（《辭海》）；鄙陋、粗俗（《漢大字》、《漢大詞》）；鄙賤（《正字通》）。這些意義也就是台語俗氣義的 sɔŋ´。
魏、晉時，江東人以為他們的文化水準比楚人高（楚指長江、漢水中下游一帶），譏諷楚人為“傖”、“傖楚”（《集韻•庚韻》：“傖，吳人罵楚人曰傖。”）。又在南北朝時南方與北方對立，北朝是由北方少數民族建立的政權，南朝是承繼東晉的漢人政權，南方氣候溫暖，物產豐富，文化水準較北方高，因此南方人就鄙視北方人，稱北方人為“傖”，如傖子、傖人、傖夫（父）、傖鬼等都是南方人罵北方人粗鄙的話。正如台灣住在都市的人嘲諷鄉下來的人為 lai⊦-suã-sɔŋ´（裡山□）、ts‘au`-te⊦-sɔŋ´（草地□）一樣。
下面摘錄南方人稱北方人為“傖”的書證兩則：《晉書•周玘傳》：“將卒，謂子勰曰：‘殺我者諸傖子，能復之，乃吾子也。’吳人謂中州人曰傖，故云耳。”“傖子”就是指北方人（“吳”指現在江蘇省南部一帶，“中州”指現在的河南省一帶，對吳人而言，中州人是北方人。）。又《晉書•陸玩傳》：“僕雖吳人，幾為傖鬼。”“傖鬼”指北方人的死者。
《台日大》等用“傖”字書寫台語俗氣義 sɔŋ´，“傖”字的粗野、鄙陋等意義與台語 sɔŋ´ 的詞義是相符的，問題是“傖”字在台語有沒有 sɔŋ´ 的音？
粗鄙意義的“傖”字的音，《玉篇》記錄的是仕衡切，《廣韻》是助庚切（平聲、庚韻），《集韻》是鋤庚切（平聲、庚韻）。這三個切語的反切上字仕、助、鋤在中古都屬牀二（崇）母。牀二母在台語大多演變為 ts-，但也有 ts‘-、s- 的例。牀二母的字在台語讀做 s- 的例如下：士、仕，鉏里切，su⊦；事，鉏吏切，su⊦；煠，士洽切，saʔ⊦（把蔬菜放在沸水裡煮熟即撈起）。據此，“傖”在台語音讀時聲母可讀 s-。
“傖”字的《廣韻》反切是助庚切（平聲、庚韻），屬梗攝、二等、開口。梗攝、二等、開口的字在台語文讀時一般讀 -ieŋ 韻（本來讀 -eŋ，後與三等韻 -ieŋ 合流），讀做 -ɔŋ 韻的只有“膨脝”（p‘ɔŋ⊦-hɔŋ ← p‘ieŋ⊦-hieŋ）一例，似乎不足以說明“傖”可讀 -ɔŋ 韻。
但是如果從“傖”字的聲符“倉”來看的話，“傖”字在台語應該可讀 -ɔŋ 韻。
“倉”字，《廣韻》七岡切（平聲、唐韻），屬宕攝、一等、開口呼，台語讀 ts‘ɔŋ。而以“倉”為聲符的形聲字也大多讀 -ɔŋ 韻，如：蒼，ts‘ɔŋ；瘡，ts‘ɔŋ；創，ts‘ɔŋʟ 等。
再說“倉”（平聲、唐韻）在上古音屬陽部，擬音 *ts‘aŋ（董同龢）或 *ts‘ɑŋ（王力）；“傖”（平聲、庚韻）在上古音也屬陽部，擬音 dz‘aŋ（董）或 dzeɑŋ（王），可見“倉”與“傖”這兩個字的上古音韻母是相同或相近的，“倉”在台語讀 -ɔŋ 韻，“傖”也應該可讀 -ɔŋ 韻。
在聲調方面，“傖”的《廣韻》反切是“助庚切”，反切上字“助”屬牀二（崇）母，牀二母是全濁聲母，全濁聲母的字在台語音讀時，聲調大多讀陽聲調，在“傖”字的情形是讀陽平聲。
綜合上面所說，“傖”字在台語音讀時，聲母可讀 s-，韻母 -ɔŋ，聲調陽平，故“傖”字可讀 sɔŋ´。
“傖”字的意義是粗鄙、俗氣，在台語又可讀 sɔŋ´，“傖”是台語俗氣義 sɔŋ´ 的本字。
附記：《雅俗通》把“傖”字讀做 sieŋ´ 是依據《廣韻》助庚切及《玉篇》仕衡切的常例讀音。《彙音寶鑑》把“傖”字讀做 ts‘ɔŋ 是依據《集韻》千剛切的讀音。
國語把“傖”字讀做ㄘㄤ是依據《集韻》千剛切，讀做ㄔㄥˊ是依據《廣韻》助庚切。
（4）淞
《台閩》使用“淞”字書寫台語土裡土氣義的 sɔŋ´。
“淞”字《廣韻》記錄兩個音：1祥容切（平聲、鍾韻）；“淞，凍落皃。”2息恭切（平聲、鍾韻）；“淞，水名，在吳。”依據“祥容切”，“淞”字在台語讀做 siɔŋ´，介音 -i- 脫落則可讀 sɔŋ´。
“淞”在台語雖然可讀 sɔŋ´，但“淞”字沒有土裡土氣的意義，《台閩》使用“淞”字書寫台語土裡土氣義的 sɔŋ´ 是同音字的假借。
（5）宋
《台語正字》（205頁）：“宋 sɔŋ´：（黃）鄉巴佬。指戰國時代的宋人，其穿著舉止聽說不甚時髦瀟灑。這是值得驚訝的事，摩登意識已經在這時就抬頭了，宋國之話柄還留在二三千年後的台灣人的口裡。”
《漢大詞》在“宋人”條下說：“宋人指周代宋國人。宋人為殷商後代，受到周人的歧視，被譏為‘蠢殷’、‘頑民’。因此，在先秦舊籍中，‘宋人’常被作為‘蠢人’的代稱。”
“宋人”是殷商的後代，殷商是被周人滅亡的國家，周人以勝利者的傲慢態度對待宋人，歧視宋人，罵他們“蠢殷”，這應該是事實（不蠢怎麼會被打敗呢？），但說宋人的“穿著舉止不甚時髦瀟灑”恐怕不正確。商人雖然被周人打敗，但商人曾經擁有中央政權好幾百年（641年），他們的文化、經濟水準應該比周人高，即使商朝滅亡後被封於河南商丘，封地也不是什麼邊陲之地的落後地區，而且宋國在春秋時代還成為十二諸侯之一，轄地在河南省東部及山東、江蘇、安徽三省之間，說宋人穿著舉止不甚時髦瀟灑，恐怕不正確。
再說，“宋人”在先秦舊籍也只是“蠢人”的代稱，“蠢”又不等同於粗鄙、俗氣，因此，說台語俗氣義的 sɔŋ´ 是來源於春秋時代的“宋人”，恐怕不正確。
小結
前面已經對於台語俗氣義 sɔŋ´ 的前人用字“倯”、“庸”、“傖”、“淞”、“宋”五個字做個討論，其中“倯”、“庸”、“傖”都可認為是台語俗氣義 sɔŋ´ 的本字，但“倯”是“庸”的不同語音方式，而嚴格地說，“庸”的基本義是平凡、一般，有可能引伸為俗氣，但古漢語沒有書證；“傖”則在古漢語的本義就是粗鄙、俗氣，有書證，在台語又可讀 sɔŋ´，故“傖”字是台語俗氣義 sɔŋ´ 的真正本字。
其實，“庸”、“倯”、“俗”、“傖”四個字在音韻上有密切關係，可能是同源。現在把庸、倯、俗、傖四個字的中古音及上古音列表如下：
| 字 | 中古音(1) | 上古音(2) | ||
| 庸 | 餘封切（平、鍾） | 東部三等 | ||
| 通攝合口三等以母 | ||||
| cjuoŋ | *cdjuŋ（董）／*cʎi»ɔŋ（王） | |||
| 倯 | 息恭切（平、鍾） | 東部三等 | ||
| 通攝合口三等心母 | ||||
| csjuoŋ | *csjuŋ（董）／*csi»ɔŋ（王） | |||
| 俗 | 似足切（入、燭） | 屋部三等 | ||
| 通攝合口三等邪母 | ||||
| zjuokɔ | *zjukɔ（董）／*zi»ɔkɔ（王） | |||
| 傖 | 助庚切（平、庚） | 陽部開口二等 | ||
| 梗攝開口二等崇母 | ||||
| cdʒ‘ŋ | *cdz‘aŋ（董）／*cdzeɑŋ（王） |
注：（1）依董同龢《漢語音韻學》。
（2）董：董同龢《漢語音韻學》。王：王力《漢語語音史》。
比較“倯”與“俗”的中古音，從上表可知韻母的差別只在於韻尾，“倯”是陽聲韻，韻尾是 -ŋ，“俗”是入聲韻，韻尾是 -k，因此“倯”和“俗”是陽入對轉（或說陰陽對轉）的關係，有陽入對轉的關係表示“倯”和“俗”可能是同源。
從上古音來看，“倯”在上古音屬東部三等，“俗”屬屋部三等，東部和屋部的主要元音相同，差別只在韻尾，東部是 -ŋ，屋部是 -k，東部與屋部是陽入對轉的關係。
《方言》說：“庸謂之倯，轉語也。”“庸”指平凡的、一般的；“俗”指大眾的、普遍通行的，兩者意義有相通之處，“庸”和“俗”也常常並舉，如合成詞“庸俗”。因此，“庸”、“倯”（庸之轉語）與“俗”應該是同源。
“倯”的台語讀音是 siɔŋ（依反切讀）或 siɔŋ´（依聲符讀），“俗”台語讀做 siɔk⊦，在台語“倯（siɔŋ／siɔŋ´）”和“俗（siɔk⊦）”也是陽入對轉的關係。如果介音 -i- 脫落，則“倯”讀 sɔŋ／sɔŋ´，“俗”讀 sɔk⊦；而 sɔk⊦ 陽入對轉則成為sɔŋ´；sɔŋ´ 就是台語俗氣義的 sɔŋ´。可以說“倯”是“俗”的轉語。
比較“俗”與“傖”的上古音，“俗”屬屋部，“傖”屬陽部，屋部的一等韻母是ɔk，陽部的一等韻母是 ɑŋ，依據王力《同源字典》的說法，“俗”和“傖”是“旁對轉”的關係，而聲母則“俗”是 z-，“傖”是 dz-，發音部位相同，有音變的條件。因此，“俗”與“傖”也可能是同源。“傖”有可能是“入聲的俗”轉為陽聲後，用來記錄“陽聲的俗”的字。換句話說，“傖”可能是“俗”的轉語。
（二）台語“却”義的 koʔ
國語的又、再，台語說 koʔ，一般用“擱”字書寫，這是同音字的假借。台語又、再意義 koʔ 的本字應該是“却”（卻），詳請參閱＜擱（koʔ）＞篇。
台語的 koʔ，當做虛詞用時還有副詞“却”的意義。在現代漢語（國語、普通話）“却”作副詞用時表示語氣輕微的轉折，用法類似“倒（ㄉㄠˋ）”。例如：“想說却說不出來”，相應的台語是：siũ⊦（想）-beʔ（欲）-kɔŋ`（講）koʔ（□）-kɔŋ`（講）-be⊦（）-ts‘ut（出）･lai´（來）；“不叫他說，他却偏偏要說”，相應的台語是：bo´（無）-kioʟ（叫）-i（伊）-kɔŋ`（講），i（伊）koʔ（□）-p‘ien（偏）-p‘ien（偏）-beʔ（欲）-kɔŋ`（講）；“身體不好却愛喝酒”，相應的台語是：sin（身）-t‘e`（體）bo´（無）-ho`（好）koʔ（□）-aiʟ（愛）-lim（飲）-tsiu`（酒）。可見轉折語氣的“却”相當於台語的 koʔ，台語 koʔ 的語法意義也和國語“却”一樣，用於語氣的轉折。
台語 sɔŋ´ koʔ-u⊦-lat⊦（俗擱有力）的 koʔ 是轉折語氣的 koʔ，不是又、再意義的 koʔ。下面二例的 koʔ 也是“却”的意思：san`（㾪）koʔ（□）-u⊦（有）-k‘an（牽）-ban`（挽）＝人瘦却很耐操；kiã´（行）-kui（皆）-dzit⊦（日）koʔ（□）-be⊦（
）-t‘iam`（□）＝走了整天卻不覺得疲倦。
在古漢語，“却”也是有“又、再”的意義及轉折語氣的功用。例如：“謝來却重開，若個花同侶？”（楊无咎《卜算子》），這裡“却”是“又”的意思。“絕弦與斷絲，猶有却續時”（白居易詩《有感》），“却”是“再”的意思。“笑漸不聞，聲漸悄，多情却被無情惱”（《東坡樂府•蝶戀花》），這裡的“却”表示語氣的轉折，“反而”的意思。
台語的 koʔ 相當於“却”，“却”字的音又如何？
“却”《廣韻》寫做“卻”。《廣韻》對“卻”字記錄“居勺切”（入聲、藥韻）及“去約切”（入聲、藥韻）兩個音，字義基本上相同。因為台語 koʔ 的聲母是不送氣的 k-，我們取“居勺切”來討論，因為反切上字“居”是見母。
“卻”的“居勺切”屬宕攝、三等、開口呼、入聲，也就是藥韻的開口、三等字。藥韻、開口、三等韻的字在台語文讀時一般讀 -iak（漳）／-iɔk（厦泉）韻，如：著，直略切，tiak⊦／tiɔk⊦；脚，居勺切，kiak／kiɔk；藥，以灼切，iak⊦／iɔk⊦；弱，而灼切，dziak⊦／dziɔk⊦。而白讀時有讀 -ioʔ 韻及 -oʔ 的例。讀做 -ioʔ 韻的有：著，tioʔ⊦（對、中ㄓㄨㄥˋ）；脚，kioʔ（脚色，kioʔ-saiuʟ）；藥，ioʔ⊦。讀做 -oʔ 韻的有：著，toʔ⊦（著火，toʔ⊦-hue`）。而在宕攝、一等、開口呼，讀做 -oʔ 韻的很多，如：薄，傍各切，poʔ⊦；索，蘇各切，soʔ；閣，古落切，koʔ 等等，因此，“卻（居勺切）”在台語白讀時應該可讀koʔ。
“却（卻）”是副詞，語法上用於語氣的轉折，在台語又可讀 koʔ，台語轉折語氣副詞 koʔ 的本字是“却”。
結論
台語sɔŋ´ koʔ-u⊦-lat⊦（＝俗氣却有力氣）的 sɔŋ´ 的本字是“傖”，koʔ 的本字是“却”，sɔŋ´ koʔ-u⊦-lat⊦ 的正確用字是“傖却有力”。
臺灣話的語源與理據（劉建仁著） 